🖨איך לגרום למישהו להתאהב בך? איך לדעת מה מישהו מרגיש, איך לדעת מה מישהו רוצה להרגיש? איך לגרום למישהו להרגיש טוב? איך לשמח מישהו? איך לעשות למישהו טוב? איך לפתח אינטליגנציה רגשית? איך ליצור רגשות?וכאן אבאר את אחד העקרונות הכי חשובים, באיך לגרום למישהו להתאהב בך ולאהוב אותך. וכפי שכבר ביראתי מספר פעמים, בן אדם רוצה להרגיש טוב וממילא הוא אוהב את מה שהוא חושב שיעשה לו.
וכאשר ברצונך שמישהו יאהב אותך, עליך לשאול את עצמך, איך אני יכול לעשות לבן אדם השני מספיק טוב, כדי שבכל פעם שהוא ירצה להרגיש טוב, הוא ייזכר בי. בדיוק כמו שבן אדם נזכר באוכל, כאשר הוא רעב, כי האוכל עשה לבן אדם מספיק טוב. ואתה בעצם רוצה להגיע למצב, שהאדם השני יאהב וירצה אותך, בדיוק כמו שהוא רוצה לאכול. או בעוצמה אחרת, אך הנוסחה היא אותה הנוסחה.
והשאלה בעצם היא, איך באמת באפשרותך לעשות למישהו כ"כ טוב עד כדי כך שהוא ממש ירצה אותך?
והתשובה המרכזית לכך היא, שאם ברצונך שמישהו יאהב אותך, עליך ללמוד ולדעת איך באפשרותך בכל פעם שהוא נמצא במחיצתך ובכל פעם שהוא נזכר בך, להרגיש יותר טוב, באמצעות שינוי הרגשות שלו, ביחס לעצמו וביחס למציאות.
ומה זה אומר? זה אומר שאם ברצונך שמישהו יתאהב בך, עליך ללמוד לדעת לזהות את המצבים שבהם הוא מרגיש רע בעוצמה כלשהי / חוסר נוחות / עצב / תחושה רעה כלשהי. ועליך לזהות ולדעת מה יעשה טוב לאדם השני ומה הרגש המדוייק שהוא רוצה להרגיש. כי לא תמיד בן אדם רוצה להיות שמח ולפעמים בן אדם עצוב, והוא רוצה להיות קצת יוצר שמח אבל עדיין עצוב. אבל בכל מקרה, צריך לדעת לזהות, מה הרגש שהוא רוצה להרגיש בכל רגע נתון.
ואחרי שאתה יודע לזהות את הרגש שהוא רוצה להרגיש, עכשיו עליך להשתדל לגרום לאדם השני להרגיש את הרגש הזה. כדי שבסופו של דבר, האדם השני שאתה רוצה שיאהב אותך, הוא בעצם יאהב את התחושה שהוא מרגיש כאשר הוא איתך. ודרך ובאמצעות זה, הוא יתאהב בך.
והחידוש כאן הוא, שלפעמים אנשים חושבים שהם צריכים לעשות משהו מסוים כדי לגרום למישהו לאהוב אותם. והמסר הוא, שזה נכון. אבל המהות של מה שצריך לעשות, זה לגרום לאדם השני, להרגיש במחיצתך, את מה שהוא רוצה להרגיש. אם הוא רוצה לצחוק, אז להצחיק. אם הוא רוצה להיות שמח, אז ליצור אצלו תחושת שמחה. אם הוא רוצה תחושת אדרנלין, אז ליצור תחושת אדרנלין. והכל כמובן גם במינונים הנכונים.
ועכשיו ממילא נשאלות כאן כמה שאלות. 1 - איך לדעת מה האדם השני מרגיש, גם בלי שהוא אומר לך בפירוש / גם כאשר הוא משדר משהו אחד, ויכול להיות שהוא מרגיש משהו אחר? 2 - כיצד באפשרותך לדעת מה האדם השני רוצה להרגיש. ובאיזה מינון בדיוק הוא רוצה להרגיש את הרגש המסוים / את השילוב כל כמה רגשות? 3 - איך באפשרותך לדעתך לגרום לאדם השני להרגיש, את מה שהוא רוצה להרגיש?
כי בעקבות כל הדברים האלו, נצרבת לאדם השני בתת המודע שלו, המחשבה שאומרת לו, שכאשר הוא איתך הוא מרגיש בדיוק את מה שהוא רוצה להרגיש. וכמובן יש כאן עוד היבטים, איך לגרום לאדם השני להרגיש יותר טוב, גם כאשר הוא נזכר בך. ואיך לגרום לאדם השני להרגיש שהטוב שלו, תלוי בך. אבל העיקרון הבסיסי הוא, שכאשר מישהו איתך, הוא צריך להרגיש יותר טוב, מאשר כאשר הוא בלעדיך.
אז איך באפשרותך לדעת מה האדם השני מרגיש? תשובה: בעיקר על ידי זה שתנסה להיות יותר קשוב רגשית, יותר מפותח רגשית, יותר מודע לרגשות, יותר מבין רגשות, יותר שם לב לרגשות, ובעיקר, יותר מנסה להבין ויותר שואל את עצמך, מה האדם השני מרגיש.
ועליך לנסות בעיקר לשאול את עצמך, מה לדעתי הבן אדם השני מרגיש כרגע? ועליך לנסות להבין כל פעולה הכי קטנה שהאדם השני עושה, וכל מילה שהבן אדם השני אומר, עליך לנסות להבין ולשאול את עצמך, מה הסיבה לדעתי שהבן אדם השני, עשה בדיוק את מה שהוא עשה ומה הסיבה שהוא אמר את מה שהוא אמר. ואיזה רגש לדעתי עומד מאחורי הפעולה / משפט של האדם השני, ומה בדיוק הוא מרגיש כרגע. בעיקר כנ"ל דרך זיהוי של הרגשות, שיוצרים את הפעולות והמעשים של האדם השני.
ואיך תדע מה האדם השני מרגיש? בעיקר דרך זה שתהיה עם יותר מודעות עצמית לרגשות של עצמך. שתדע כל פעולה שאתה עושה, מה אתה מרגיש ולמה אתה עושה את מה שאתה עושה. ולמה אתה עושה דווקא כך או אחרת. ודרך המודעות של עצמך לרגשות של עצמך, דרך זה תדע יותר טוב מה האדם השני מרגיש.
ואיך תדע מה האדם השני רוצה להרגיש? אז 1 - בדיוק כמו בתשובה הקודמת, דרך זה שתיכנס לנעלים של האדם השני ותשאל את עצמך, אם הייתי הוא, והייתי מרגיש את מה שאני חושב שהוא מרגיש, מה הייתי רוצה להרגיש...
שמחה, עצבות, מהי שמחה אמיתית? מהי עצבות אמיתית? איך נוצרת שמחה אמיתית? איך נוצרת עצבות? שמחה עתידית, עצבות עתידית, טוב יחסי, טוב מוחלט, אושר יחסי, אושר מוחלט, עצבות מוחלטתשמחה, עצבות, מהי שמחה אמיתית? מהי עצבות אמיתית? איך נוצרת שמחה אמיתית? איך נוצרת עצבות? שמחה עתידית, עצבות עתידית, טוב יחסי, טוב מוחלט, אושר יחסי, אושר מוחלט, עצבות מוחלטתשמחה, עצבות, מהי שמחה אמיתית? מהי עצבות אמיתית? איך נוצרת שמחה אמיתית? איך נוצרת עצבות? שמחה עתידית, עצבות עתידית, טוב יחסי, טוב מוחלט, אושר יחסי, אושר מוחלט, עצבות מוחלטת למה אנחנו שמחים כשאנחנו מצליחים? אליעד כהן מסביר שהשמחה הנובעת מהצלחה, היא למעשה תחושה שמקורה בתחושה שהאדם מתקרב להצלחה או משיג הצלחה. אדם מרגיש שמח כאשר הוא משיג יעד או מתקרב להשגת יעד, מכיוון שההישג או אפילו ההנחה שההישג בדרך, יוצרת בו תחושה של סיפוק. אליעד מסביר שהשמחה שמגיעה בעקבות הצלחה או הצלחה פוטנציאלית נובעת מתחושה פנימית שהרצון האישי מתמלא או מתקרב להתמלאות. לדוגמה, אם אדם זוכה ... לפני שקיבל את הכסף עצמו. הוא שמח ברגע שהוא יודע בוודאות שהוא זכה. ההנחה הזו מייצרת בו תחושה של שמחה. אבל אליעד מוסיף הסבר עמוק יותר: האדם הזה עדיין לא באמת קיבל את הכסף, והוא גם לא יודע בוודאות ... אולי ייקחו לו את הכסף. אבל ברגע הזכייה, עצם תחושת הוודאות שהרצון שלו עומד להתמלא היא זו שיוצרת את השמחה. מה הקשר בין ודאות לשמחה אמיתית? אליעד ממשיך ומסביר שככל שאדם יותר בטוח שהרצון שלו עומד להתממש, כך הוא מרגיש יותר שמחה. כלומר, השמחה תלויה ישירות ברמת הוודאות של האדם לגבי התגשמות הרצון שלו. ככל שהוודאות עולה, השמחה גדלה. אך זו עדיין שמחה יחסית בלבד ולא שמחה אמיתית. אליעד מדגים זאת דרך דוגמה של זכייה בלוטו: האדם שמח כבר ברגע שמודיעים לו שזכה, אף שהוא עדיין ... אבל במקביל הוא עדיין לא יודע בוודאות מוחלטת אם הכסף באמת יישאר שלו, ואם זה אכן טוב עבורו. לכן, השמחה במקרה כזה אינה מוחלטת, אלא מותנית וחלקית בלבד. מה ההבדל בין שמחה אמיתית לשמחה יחסית? אליעד מבחין בין שני סוגי שמחה: שמחה יחסית ושמחה מוחלטת. שמחה יחסית היא שמחה שמגיעה בעקבות הצלחה או השגת משהו שהאדם רוצה, אבל עדיין קיימת אפשרות לאבד את זה או לגלות שזה לא באמת מה שרצה. לעומת זאת, שמחה אמיתית, לפי אליעד, היא שמחה שאינה מותנית בדבר. זו שמחה שנובעת מתחושת שלמות פנימית מוחלטת, שמגיעה כשאין שום חשש לאבד משהו, כי היא אינה מבוססת על שום רצון זמני. אליעד מסביר שהשמחה האמיתית היא בעצם מצב שבו אדם בטוח ב - 100% שהרצון שלו התמלא באופן מושלם וללא כל ספק. במצב כזה הוא אפילו שוכח את עצם התחושה של הרצון, כי הכל מלא ושלם עבורו. זוהי שמחה מוחלטת, שמחה של 100% שלמות, שבה האדם אפילו לא יכול לדמיין מצב טוב יותר, כי אין דבר שחסר לו או שיכול ... יש עצבות אמיתית בעולם? אליעד מסביר שאין בעולם הזה מצב אמיתי של עצבות מוחלטת, בדיוק כמו שאין מצב של שמחה מוחלטת בעולם הזה. כל התחושות שלנו מבוססות על תחושות יחסיות. אם האדם מאמין שיש סיכוי קטן, אפילו מינימלי, שמשהו ... יכול לקרות, הוא לא יכול להיות עצוב באופן מוחלט. לכן, גם העצבות שאנחנו חווים היא חלקית וזמנית. כיצד מגיעים לשמחה מוחלטת? אליעד מסביר שהדרך היחידה להשגת שמחה מוחלטת היא להגיע למצב שבו הרצון של האדם מלא באופן מוחלט וללא ספק. כדי להגיע לשמחה כזו, האדם צריך להגיע למצב תודעתי שבו הוא מקבל לחלוטין את המציאות כפי שהיא, ללא ספקות או רצונות לשינוי. כשהאדם משיג זאת, הוא חווה שמחה מוחלטת ושלמה באמת, שאינה משתנה או נעלמת. אליעד מבהיר שהדרך הזו אינה פשוטה, אך היא אפשרית. האדם צריך להבין ... לזהות את הסתירות הפנימיות שבו, ולהגיע למצב של השלמה פנימית מוחלטת עם המציאות, בלי שום הסתייגות. לסיכום, כיצד להשיג שמחה מוחלטת? לפי אליעד כהן, שמחה מוחלטת היא המצב שבו האדם בטוח לחלוטין, ב - 100%, שהוא קיבל את מה שהוא רוצה, בלי כל ספק או חשש לאבד אותו. הדרך להגיע לשמחה כזו היא לקבל באופן מלא ומוחלט את המציאות כפי שהיא, ללא רצונות סותרים או ספקות. כך האדם מגיע למצב של אושר מוחלט, יציב וקבוע, שאינו תלוי בשום נסיבות חיצוניות. מהי שמחה אמיתית? איך נוצרת שמחה מוחלטת? מה ההבדל בין אושר יחסי למוחלט? האם יש עצבות מוחלטת? טוב יחסי לעומת טוב מוחלט כיצד מגיעים לשמחה פנימית? איך להתגבר על עצבות?
נוהל חניבעל, שמחה לאיד, שמחה לאיד, בנפול אויבך אל תשמח, בנפול חברך אל תשמח, אין שמחה כמו שמחה לאיד, מתכבד בקלון חברו, צרות עין, מי שמרחם על אכזרים? מי שמרחם על רשעים?נוהל חניבעל, שמחה לאיד, שמחה לאיד, בנפול אויבך אל תשמח, בנפול חברך אל תשמח, אין שמחה כמו שמחה לאיד, מתכבד בקלון חברו, צרות עין, מי שמרחם על אכזרים? מי שמרחם על רשעים?נוהל חניבעל, שמחה לאיד, שמחה לאיד, בנפול אויבך אל תשמח, בנפול חברך אל תשמח, אין שמחה כמו שמחה לאיד, מתכבד בקלון חברו, צרות עין, מי שמרחם על אכזרים? מי שמרחם על רשעים? מה המשמעות של הביטוי בנפול אויבך אל תשמח? הביטוי בנפול אויבך אל תשמח לקוח מספר משלי ומביע רעיון עמוק יותר מאשר נראה במבט ראשון. על פי ההסבר שנתן אליעד כהן, משמעות הביטוי אינה נובעת רק מערכים מוסריים פשוטים או מתוך חמלה על האויב. אלא שהביטוי אומר באופן מעשי שלא כדאי לך לשמוח כאשר האויב שלך נופל, כי אז ייתכן שאלוהים יראה זאת וירע בעיניו והשיב מעליו אפו - כלומר, הכעס או העונש שהאויב היה אמור לקבל, יוסרו מעליו. במילים פשוטות, השמחה שלך על הנפילה של האויב עלולה לגרום לכך שהאויב יפסיק לסבול את ההשלכות של מעשיו, ולכן אל תשמח, כדי שהעונש שלו יימשך. זו הסיבה האמיתית שהפסוק מבקש להימנע משמחה בנפילת אויב. איך הרעיון בנפול אויבך אל תשמח מתקשר לקונפליקטים פנימיים? אליעד כהן מסביר את הביטוי הזה גם במובן פסיכולוגי ופנימי. לטענתו, כל אדם מנהל מלחמה פנימית ... בתוכו, שכל אחד מהם עשוי להיתפס כאויב של רצון אחר. כאשר רצון אחד מתגשם ורצון אחר לא מתממש, נוצרת שמחה על הנפילה של הרצון המפסיד. אולם, אליעד מזהיר שאסור לשמוח יתר על המידה במימוש רצון אחד על חשבון האחר, משום שאז יוצרים מתח וקונפליקט פנימי נוסף, שמחריף וממשיך את המאבק הפנימי. אדם צריך לזכור שכל הרצונות שבתוכו הם חלק ממנו, וככל שהוא שמח מדי בנפילת חלק אחד, הוא מעצים את המאבק הפנימי ויוצר לעצמו עוד בעיות. כיצד אפשר להבין את הסתירה בין הפסוקים בנפול אויבך אל תשמח ובאבוד רשעים רינה? אליעד התייחס לסתירה לכאורה בין שני פסוקים בתנך: מצד אחד נאמר בנפול אויבך אל תשמח, ומצד שני נאמר באבוד רשעים רינה. הוא הסביר שאין סתירה אמיתית בין הפסוקים, כי הפסוק הראשון מתייחס לכך שאסור לשמוח מתוך מחשבה שהאויב נענש בגללנו או באופן אישי. לעומת זאת, הפסוק באבוד רשעים רינה מדבר על שמחה במובן של הטבת העולם באופן כללי, כאשר אנשים רעים או מעשים רעים מופסקים. כלומר, מותר לשמוח שהרשע נפסק, אך אסור שהשמחה הזו תהיה מתוך נקמנות אישית או אגו. אליעד מבהיר שההבדל הדק הזה הוא המפתח להבנת הסתירה. מה ההבדל בין שמחה אישית לרינה כללית כשמדובר בנפילת אויב? אליעד הסביר שהשמחה האישית, שמחה לאיד שמגיעה מתוך רצון אישי לנקמה או מתוך סיפוק עצמי, היא פסולה לפי הפסוק בנפול אויבך אל תשמח. לעומת זאת, שמחה כללית (רינה) שנובעת מכך שהעולם נעשה טוב יותר כאשר רשע מפסיק לפעול, היא שמחה חיובית. לדוגמה, אם פושע מסוכן נתפס, אפשר וראוי לשמוח מכך שהסכנה נפסקה, אך לא ראוי לשמוח שהוא עצמו סובל או מתוך נקמה אישית. מהו נוהל חניבעל וכיצד הוא מתקשר למאבקים הפנימיים שלנו? אליעד השתמש בדוגמה ... או מחשבות שליליות. כאשר הוא נותן לספקות או לפחדים האלה מקום, הוא למעשה מתאכזר לחלקים הטובים שבתוכו, לאמונה שלו, לשמחת החיים שלו. באופן כללי, הרעיון הוא שאסור לאדם לתת מקום או לרחם על הדברים השליליים בתוכו, כי אז הוא יפגע ... להילחם בו בפועל, הוא נשאר מחובר לחיים, מחובר למציאות ולא פועל מתוך ניתוק או שנאה טהורה. בנפול אויבך אל תשמח? מהו נוהל חניבעל? מי שמרחם על אכזרים סופו להתאכזר על רחמנים? שמחה לאיד קונפליקטים פנימיים צרות עין שמחה בנפילת אויב?
שמחה, אושר, עצבות, איך להיות שמח? אופטימיות, איך ליצור שמחה? איך להיות מאושר? שורש השמחה, חשיבה אופטימית, חשיבה פסימית, דיכאון, פסימיות, חשיבה חיובית, חשיבה שליליתשמחה, אושר, עצבות, איך להיות שמח? אופטימיות, איך ליצור שמחה? איך להיות מאושר? שורש השמחה, חשיבה אופטימית, חשיבה פסימית, דיכאון, פסימיות, חשיבה חיובית, חשיבה שליליתשמחה, אושר, עצבות, איך להיות שמח? אופטימיות, איך ליצור שמחה? איך להיות מאושר? שורש השמחה, חשיבה אופטימית, חשיבה פסימית, דיכאון, פסימיות, חשיבה חיובית, חשיבה שלילית איך לחוות שמחה אמיתית ללא תלות באירועים חיצוניים? אחד הנושאים המרכזיים שאליעד מדבר עליהם בהרצאה הוא החוויה של השמחה, תוך התייחסות לשאלה איך אפשר לחוות שמחה מתמדת, ללא תלות באירועים חיצוניים או בעתיד כלשהו. האדם חושב בדרך כלל שהוא שמח בגלל אירוע חיצוני מסוים, כמו זכייה בלוטו או קבלת חדשות טובות. אבל למעשה, הסיבה האמיתית לתחושת השמחה אינה עצם האירוע, אלא התחושה שנוצרת כשאדם מדמיין שהמציאות מתאימה לרצון שלו. לדוגמה, כאשר מישהו אומר לך שזכית בלוטו, אתה מרגיש שמחה אף על פי שהכסף עדיין לא נמצא בידיך, בגלל שאתה מדמיין מצב עתידי שבו המציאות תהיה בדיוק כפי שאתה רוצה שתהיה. מהו השורש של תחושת השמחה? אליעד מסביר שהשורש של השמחה הוא התחושה הפנימית שהמציאות היא בדיוק כרצונך. לכן, הדרך להשיג שמחה מתמדת היא להבין איך לגרום לעצמך לחוות שהמציאות כרגע היא בדיוק כפי שאתה רוצה, ללא קשר לאירועים חיצוניים או מצבים עתידיים. אם תצליח לעשות זאת, לא תהיה תלוי עוד בשום דבר אחר כדי לחוות שמחה. למה השמחה מהפנטזיה גדולה יותר מהשמחה במציאות? אחד ההסברים של אליעד לשאלה מדוע השמחה בעת דמיון או פנטזיה על אירוע עתידי גדולה יותר מהשמחה בעת התרחשותו בפועל, הוא שהחוויה האמיתית לעולם אינה תואמת במלואה את הפנטזיה. הוא משתמש בדוגמה של גן עדן: העונש ... שם, אין לך למה לצפות או לפנטז יותר, ואז אתה מאבד את העונג שמגיע מהפנטזיה עצמה. הסיבה לכך היא שהשמחה מגיעה בעיקר מתוך הדמיון שהמציאות בעתיד תהיה בדיוק כרצונך, ולא מהחוויה האמיתית כשזה מתרחש. לכן, כשאתה משיג את מה שרצית, אתה מגלה שזה לא בדיוק מה שדמיינת וזה מפחית את תחושת השמחה. למה תחושת שמחה אינה נמשכת לאורך זמן? אליעד מתאר את השמחה כתהליך זמני, משום שהמוח תמיד יוצר חיסרון חדש. הוא מדגים זאת במשל על אדם ההולך במדבר למלא מים, אף ... אף על פי שהוא מודע לכך שזה לא יביא לו אושר קבוע. איך לדמיין מציאות שבה אתה מרגיש תמיד שמח? כדי לפתור את הבעיה של אושר זמני, אליעד מציע תרגיל: לשבת בעיניים עצומות ולדמיין באופן מוחשי ומלא שמה שאתה רוצה כבר מתממש באופן מושלם. אם תצליח להרגיש בצורה מלאה שכרגע המציאות היא בדיוק כפי שאתה רוצה, תוכל לחוות שמחה בלתי תלויה. הרעיון הוא להגיע למצב תודעתי שבו הרצון והמציאות מתאחדים, והפער בין מה שאתה רוצה לבין מה שקורה נעלם לגמרי. למה דמיון המציאות הרצויה מעניק לך שמחה? השמחה מגיעה כשיש סנכרון בין הרצון שלך לבין המחשבה שלך על המציאות. כשאתה מדמיין שהמציאות כרגע תואמת את מה שאתה רוצה, אתה חווה שמחה. זו הסיבה שכשאתה מדמיין עתיד מוצלח, אתה שמח, אך כאשר האירוע עצמו מתרחש, השמחה אינה מתממשת באותה העוצמה. התחושה החזקה באמת מגיעה רק כאשר אתה מדמיין את הדבר, כי אז אין כל סתירה בין הרצון למציאות. האם אפשר לשמוח גם מהמציאות הנוכחית? אליעד מבהיר שאפשר להרגיש שמחה מהמציאות הנוכחית אם אתה מבין את העיקרון שהשמחה לא תלויה באירוע חיצוני אלא בתחושה פנימית של התאמה בין רצון למציאות. ההבנה הזו מאפשרת לך לחוות שמחה בכל מצב, מבלי שתצטרך לרדוף אחרי מציאות שונה או פנטזיות עתידיות. איך להיות מאושר? איך ליצור שמחה? למה אני לא שמח? מהו שורש השמחה? למה השמחה שלי זמנית? איך להפסיק לרצות דברים? מה הקשר בין דמיון לאושר?
שמחה, להיות שמח, שמחת חיים, חוסר שמחה, דיכאון, עצבות, ייאוש, חרדות, להיות בשמחהשמחה, להיות שמח, שמחת חיים, חוסר שמחה, דיכאון, עצבות, ייאוש, חרדות, להיות בשמחה ובו יתבאר עניין השמחה של האדם בחיים. ויתבאר, במה תלויה השמחה של האדם בחיים? ומה גורם לאדם להיות שמח? ואיך האדם יכול לגרום לעצמו להיות שמח? והאם אפשר להיות רק בשמחה? ולמה לפעמים האדם נכנס לדיכאון? וממה נובעת תחושת עצבות ותחושת ייאוש מהחיים? ולמה יש לאדם חרדות וחוסר שמחה? ועוד. ומי שיתבונן יראה, כי כולם מנסים להיות שמחים כמה שיותר. ולאו דווקא שמחים ומחייכים, אלא כולם מנסים להרגיש כמה שיותר טוב, ולהתקרב כמה שיותר אל תחושה של שמחה, ולהתרחק כמה שיותר מתחושה של עצב ודיכאון. כי כאשר האדם מרגיש שמח, אז הוא מרגיש טוב משמחת החיים שלו. וכאשר האדם עצוב ובדיכאון, אז הוא מרגיש רע. והאדם מנסה כמובן להרגיש כמה שיותר טוב. ולכן האדם מנסה כל הזמן לעשות כמה שיותר דברים שמשמחים אותו, כדי להיות שמח וכולי. ומי שעוד יתבונן יראה, כי השמחה של האדם, כל הזמן חומקת ממנו. וגם אחרי שהאדם עושה המון מאמצים כדי להיות מאושר ושמח, וגם אחרי שהאדם כבר מצליח להיות שמח ומאושר, עדיין תמיד בדרך כלשהי, השמחה חומקת מהאדם, והאדם תמיד מסיבה כלשהי, מפסיק להרגיש שמחה ואושר. ובמקום אושר ושמחה, תמיד מופיעות פתאום מחשבות כלשהן של חוסר שביעות רצון מהמציאות כפי מה שהיא. שאם הן מתגברות, אז נוצרת גם תחושה של דיכאון ושל יאוש / מועקה / חרדות וכולי. והשאלה הנשאלת היא, במה באמת תלויה שמחת החיים של האדם? ומה באמת האדם צריך לעשות, כדי להיות שמח, וכמה שיותר שמח? וגם אם לא להיות שמח, אז לכל הפחות, כמה שיותר להיות שבע רצון מהמציאות, וכמה שפחות לחוות עצבות ותסכול מהמציאות? ומהי החוקיות של השמחה והעצב של האדם? והתשובה לשאלה הזאת היא, שמי שרוצה להיות שמח, עליו להתמקד קודם כל, בלהבין את המנגנון הרגשי ... כל הזמן אחרי דברים שאולי יעשו אותך שמח באופן רגעי, במקום זה תנסה בכלל להבין, את המנגנון, שאחראי על השמחה והדיכאון של האדם. דהיינו, יש להתמקד בהבנת המנגנון הרגשי של האדם, במקום להתמקד בכל מיני דרכים למצוא אושר רגעי ורגעים של אושר. כי הדבר החשוב ביותר כדי להיות בשמחה, הוא שהאדם בכלל יבין את המנגנון של השמחה. ומי שיעמיק בהבנת המנגנון הרגשי של השמחה והעצבות, יראה, כי הגורם היחיד שאחראי על מצב הרוח של האדם, זו רמת ההתאמה, שבין הרצון של האדם, לבין ... מסיבות כאלו ואחרות. וככל שרמת ההתאמה שבין המציאות של האדם, לבין הרצון שלו, ככל שרמת ההתאמה עולה, כך עולה השמחה והאושר של האדם. וככל שרמת ההתאמה יורדת, כך עולה רמת העצבות / דיכאון / כעס / חרדה / תסכול ... אף פעם לא רק שמח או רק עצוב. כי כדי להיות עצוב, לשם כך האדם צריך גם להבין מהי שמחה. וכדי להיות שמח, לשם כך האדם צריך להבין גם מהי עצבות. כי בלי שמחה אין עצבות ובלי עצבות אין שמחה. ולכן, בכל מקום שיש שמחה, יש גם עצבות כלשהי, ובכל מקום שיש עצבות, יש גם שמחה כלשהי. כי כאשר יש רק עצבות או רק שמחה, הרי שכבר אין שום משמעות לעצבות או לשמחה. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. ונמצא אם כן, כי כדי ליצור הרבה שמחה, לשם כך האדם צריך, לגרום לכך שתהיה התאמה גדולה יותר, בין הרצון שלו לבין המציאות. וכיצד יכול האדם להתאים ... חושב יותר על החסרונות שבדבר, כך האדם פחות רוצה אותו (עד חשיבה חיובית / חצי הכוס המלאה וכיוב). כך שהשמחה של האדם בחיים, היא בעצם תלויה, בכמה האדם רואה את היתרונות או את החסרונות שיש בכל דבר. והאדם רואה ... האלו, כבר ביארתי אותם לעומקם במקומות אחרים. ובסיכומו של דבר, מי שרוצה להיות שמח, עליו להבין את המנגנון של השמחה ושל העצבות. והמנגנון הזה תלוי ברצון של האדם. שהוא תלוי בהבנה של האדם. ועל האדם להתבונן היטב אל תוכו, ...
לפניך חלק מהנושאים שבאתר... מה מעניין אותך?
050-3331-331