... טוב בדיכאון ובעצבות? איך להתמודד עם עצבות ודיכאון? דיכאון ועצבות הם מצבים שבהם האדם מרגיש רע. האם זה טוב להיות בעצבות? תשובה: על האדם להתבונן על התחושה שהעצבות גורמת לו להרגיש, ולהחליט לבד. אך יחד עם זאת, אם נתבונן היטב ... הזה ננסה להסביר, מהו הדבר החיובי שהעצבות נותנת לאדם, ושבגללו האדם נופל לפעמים לעצבות. ואין מטרת המאמר לגרום לאדם להיות בעצבות. אלא רק לעזור לאדם להבין את עצמו טוב יותר, ולהבין טוב יותר מדוע הוא בעצבות. ועל ידי זה בסופו ... את האפשרות לבטא את הרגשות שלו בצורה אמיתית ולהרגיש את מה שבא לו, בלי הגבלה כלשהי. וברגע שבא לאדם להיות בעצבות מסיבה כלשהי, אם הוא חושב שהוא מוכרח להילחם בעצמו ולא להיות בעצבות, הרי שבדכ הדבר הזה מכניס את האדם לעצבות עוד יותר גדולה. כי כאשר האדם כועס על עצמו על זה ... לשתוק, להתבונן היטב על הדברים בצורה נכונה, ולנסות לגרום לעצמו להרגיש טוב יותר, עבור עצמו. לא בגלל שאסור לו להיות בעצבות, כי המחשבה הזאת עצמה שהאדם חושב שהוא לא בסדר, זה עצמו גורם לו להרגיש עוד יותר רע. אלא על ... עבור עצמו בלבד. ועליו לנסות להיות בשמחה, מתוך שמחה ולא מתוך האשמה עצמית כלשהי וכיוב. והסיבה שלפעמים כיף לאדם להיות בעצבות, היא בגלל שהוא מרגיש שהוא יכול לבטא את עצמו איך שבא לו. כי מאחר שמקובל לחשוב שאסור להיות בעצבות. זה עצמו מכניס את האדם לעצבות, על כך שהוא לא יכול לבטא את עצמו. ורק משום כך לפעמים בא לאדם להיות בעצבות ולכעוס וכיוב. ועל האדם להבין, שעליו להשתדל להיות בשמחה, עבור עצמו בלבד. ועליו לעשות זאת, לא מתוך מאבק כלשהו, ... מנסה להיות יותר בשמחה, רק בשביל עצמו בלבד. ואם נתבונן עוד בעניין נראה, כי יש עוד דבר שגורם לאדם להיות בעצבות, והוא, שהעצבות מאפשרת לאדם לבטא את המחשבה שלו, שאומרת לו שהוא לא ממש מרוצה ממה שקורה. ובעיקר לבטא את ... אותן ולטפל בהן בצורה רצינית מהשורש שלהן, ועל ידי זה להגיע לשמחה אמיתית ופנימית. ומשום כך, לפעמים האדם בוחר להיות בעצבות, כי הוא רוצה לא להדחיק את הבעיה, אלא להתמודד איתה באמת. והדבר דומה לכך שיש בני אדם, שכאשר הם ...

... שנחשבים לחכמים, השכל שלהם מפיל אותם לעצבות. והשאלה היא, הכיצד? איך זה יכול להיות שהשכל של האדם יגרום לו להיות בעצבות? הרי שמחה נוצרת כאשר יש הבנה. והשכל אמור ליצור שמחה ולא להפך. אז כיצד זה שאנשים חכמים נוטים לעצבות? ...

...שהאדם ממשיך לרדוף אחרי אושר זמני כי הוא לא רואה את החיסרון במלואו ברגע הפעולה. הוא מביא דוגמה למצב שבו אדם מקבל 100 שקל אך באותו רגע גם מאבד 15 שקל. אם האדם היה רואה את החיסרון באותו רגע במלואו, ייתכן שהיה מוותר על הפעולה. בפועל, האדם מתעלם מהחיסרון או לא רואה אותו באופן ברור, ולכן ממשיך לרדוף אחר אושר רגעי. הוא מדגיש שאם אדם היה רואה באותה שנייה את החיסרון של כל פעולה, הוא כנראה לא היה מבצע פעולות כלל. אולם, אנשים לא חיים כך כי הם מאמינים שהתועלת היחסית שהם מפיקים עולה על החיסרון הזמני. האם אושר...

...אותה, והוא גם בטוח שהפתרון לא יפגע בו בשום צורה, ובכל זאת הוא בוחר במודע לא לפתור את הבעיה. למה הוא עושה זאת? כי זו ההוכחה שהוא באמת מאושר. אותו אדם לא מפחד ממצבים רעים, כי הוא מבין לעומק שהאושר שלו לא תלוי בשינוי התנאים. כלומר, כאשר אדם יכול להיות במציאות קשה, להכיר בכך שיש פתרון ולדעת בבירור שהפתרון לא יזיק לו כלל, ובכל זאת לא לפתור את הבעיה, זה מוכיח שהוא כבר השיג אושר בלתי תלוי. הדוגמה המעשית שאליעד נותן היא אדם שיודע שאם יפעל בדרך מסוימת, הוא יכול לשנות את המציאות שלו לטובה מיידית, אך בכל זאת...

...מאשר בדבר אחד בלבד - באחדות המוחלטת. האפשרות השלישית היא שאכן בכל דבר, אפילו בשלמות עצמה, יש חיסרון מובנה. החיסרון בשלמות הוא שהיא שלמה עד כדי כך שאין בה את ההרגשה של חיסרון, ובכך מונעת את ההנאה והסיפוק הכרוכים בהשגת יתרונות. אליעד מדגיש כי מנקודת המבט הגבוהה ביותר, אין כלל הבדל בין האפשרויות הללו, כי כל אפשרות היא רק צד אחר של אותה אמת אחת. מהו הקונפליקט המרכזי בחיי האדם לפי אליעד? הקונפליקט הגדול ביותר של האדם לפי אליעד הוא המאבק הפנימי בין הרצון בשלמות לבין הרצון בחיסרון. האדם תמיד נע בין שתי...

...מישהו חולה, כואב לו, או שמרביצים לו - והוא יישאר לגמרי פסיבי, במבט ראשון נראה שהוא עדיין מרגיש רע. אך הנקודה היא שבפועל, אם הוא באמת לא עושה כלום בראש שלו ולא מנסה להיפטר מהכאב, הוא לא נאבק ברע ולא מפעיל שום מחשבה או פעולה כדי לשנות את המצב. רוב הזמן אדם עושה משהו גם אם רק ברמה המחשבתית, כי הוא עסוק בלחפש פתרונות או להדחיק את הכאב. אלה פעולות מחשבתיות או פיזיות הגורמות לו להמשיך להרגיש רע, משום שהן מבטאות מאמץ לסלק את הרע. כשאדם מפסיק לגמרי להיאבק, הוא יכול לגלות שאי - הנוחות מאבדת מערכה. למה דווקא...

...את כל הכסף שבעולם ואת כל ההנאות שבעולם. וכל זה, על ידי זה שהוא מחובר למציאות עצמה, והוא מקבל את ההנאה שלו מהשורש של ההנאות. כי לכל דבר בעולם יש שורש. וגם להנאות יש שורש. והכסף הוא רק אמצעי ליצירת הנאה פנימית. ומי שיודע את שורש ההנאות, הוא יש לו את כל ההנאות שבעולם, גם בלי האמצעים החיצוניים. וכל זמן שאם ישתנה מצבו החיצוני של האדם, ישתנה גם מצבו הפנימי, הרי שהוא לא באמת שמח בחלקו. ואם האדם נמצא במצב שעוד כסף יגרום לו ליהנות יותר בחיים, הרי שהוא עדיין לא באמת יודע ליהנות בחיים מהפנימיות של החיים ומהטוב...

...מכירה, למה אני לא מצליח למכור? מה צריך להסביר ללקוח? לעשות את הלקוח מאושר, התאמת המוצר לרצון של הלקוח, התאמת המוצר לצורך של הלקוח, הלקוח צריך או רוצה, הלקוח רוצה או צריך כשבאים למכור מוצר ללקוח, צריכים לעשות הפרדה, בין השאלה מה הלקוח צריך והאם המוצר שלך זה מה שהלקוח צריך, לבין השאלה מה הלקוח רוצה, והאם המוצר שלך זה מה שהלקוח רוצה. ואני אסביר. ברמת העיקרון, כאשר אנחנו בודקים את ההתאמה של המוצר ללקוח, אז אנחנו יכולים לבדוק את זה מנקודת המבט של מה שאנחנו חושבים, על צרכי הלקוח, מה שהלקוח צריך, האם ועד...

...מוהרן חא כ, חלק 2 למה משה רבנו לא נכנס לארץ ישראל? אליעד כהן מסביר מדוע משה רבנו לא נכנס לארץ ישראל על פי התפיסה העמוקה של רבי נחמן מברסלב. לפי ההסבר בתורה, משה רבנו נענש כיוון שהיכה בסלע במקום לדבר אליו, ולכן לא זכה להיכנס לארץ ישראל. אליעד מעמיק את ההבנה הזו ומסביר שמבחינה רוחנית, הכניסה לארץ ישראל מסמלת השגת האושר המוחלט והשלמות המלאה, האחדות עם המציאות. משה רבנו חשב בטעות שמגיע לו להיכנס לארץ ישראל בזכות מעשיו הטובים ומצוותיו הרבות. לפי אליעד, זו הייתה הטעות הקריטית שלו. משה רבנו התבסס על הזכויות...

...את היתרונות והחסרונות של כל פעולה, ומגיע להחלטה שנראית לו כאופטימלית. איך קונפליקט פנימי משפיע על ההחלטות שלנו? תוך כדי ההתמודדות עם הקונפליקט, עולות שאלות על איך אנו בוחרים מה לעשות כאשר אנו לא בטוחים איזה רצון מנצח. האם יש דרך לקבוע איזה רצון הוא הצודק? התשובה, כפי שמוסבר בהרצאה, היא שאין תמיד צד צודק, אלא כל רצון נושא עמו צדדים חיוביים ושליליים. כל אדם צריך להקשיב לרצונותיו וללמוד כיצד לאזן ביניהם, ולהבין מהו רצונו האמיתי. כיצד מבינים את המניע הפנימי שמניע אותנו? ההבנה העמוקה ביותר של המניע הפנימי...