תקציר⬅ ... האושר, סוד הרצון העצמי, למה קשה להיות מאושר? מה הבעיה האמיתית להיות מאושר? איך להיות מאושר? רצון להיות מאושר, דמיון מודרך לאושר, לדמיין שאתה מאושר, לדמיין שהכל כרצונך - פרומו הרצאה על סוד האושר, סוד הרצון העצמי, למה קשה להיות מאושר? מה הבעיה האמיתית להיות מאושר? איך להיות מאושר? רצון להיות מאושר, דמיון מודרך לאושר, לדמיין שאתה מאושר, לדמיין שהכל כרצונך - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... הארה רוחנית? מהי לא הארה רוחנית? איך להגיע להארה רוחנית? מהו אושר אמיתי? למה קשה להיות מאושר? איך חושב אדם מאושר? איך לחשוב כדי להיות מאושר? מה לעשות כדי להיות מאושר? הרצאה על מהי הארה רוחנית? מהי לא הארה רוחנית? איך להגיע להארה רוחנית? מהו אושר אמיתי? למה קשה להיות מאושר? איך חושב אדם מאושר? איך לחשוב כדי להיות מאושר? מה לעשות כדי להיות מאושר? ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ אושר, דיכאון ועצבות, להיות מאושר, אושר מוחלט, אושר יחסי, למה קשה למצוא אושר, למה קשה להיות מאושר, סוגי אושר מנוגדים, סוגי אושר משלימים, להיות רק מאושר, רק אושר - חלק 3 ואם האדם באמת בלב שלם, מקבל חיסרון כלשהו במוחלטות, המשמעות של זה היא, שהאדם בלב שלם, מקבל את כל החסרונות כולם שיש בעולם, ואז ממילא כבר לא יכול להיות שהוא ישנא את החסרונות, אם הם מעל כמות מסוימת. כי האדם, לא רוצה חיסרון כלשהו, לא בגלל הצורה החיצונית שלו. אלא, בגלל עצם המהות שלו, שהוא חיסרון. לדוגמא, האדם לא רוצה להרגיש רעב, לא בגלל שהוא רעב, אלא בגלל שמבחינה מהותית, האדם לא רוצה את המצב, שבו הוא לא רוצה את המציאות. ולרצות חיסרון בשלמות, פירושו, שהאדם מסתכל לחיסרון ישר בעיניים, והאדם מישיר מבט לתוך החיסרון, והאדם מקבל את החיסרון ומאושר מהחיסרון, כפי מה שהוא, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. ואם האדם מצליח באמת, להיות מאושר מחיסרון כלשהו, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. הרי שממילא, המצב התודעתי הזה, מוביל לכך, שהאדם יהיה מאושר מכל החסרונות האפשריים, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. כי אם יש סיבה, למה האדם מאושר מחיסרון אחד יותר מאשר מחיסרון אחר, הרי שזה אושר עם תנאים, שהוא לא אושר מוחלט. ואם האושר הוא מוחלט, בלי שום תנאים כלל, אז ממילא, הוא כלפי כל הדברים כולם. וזה בעצם אומר, שאם האדם באמת, לא רוצה, ולא מחפש אושר מוחלט, אם זה באמת, בלב שלם ובאופן מוחלט, הרי שזה אומר, שהאדם באופן מוחלט, מקבל ומאושר באופן מוחלט, לפחות טיפה אחת של רע. כי אם האדם לא מצליח להיות מאושר באופן מוחלט, אפילו לא מטיפה אחת של רע, הרי שממילא זה אומר, שהאדם באופן יחסי, כן מחפש אושר מוחלט, לפי כמה שהוא לא ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אושר, דיכאון ועצבות, להיות מאושר, אושר מוחלט, אושר יחסי, למה קשה למצוא אושר, למה קשה להיות מאושר, סוגי אושר מנוגדים, סוגי אושר משלימים, להיות רק מאושר, רק אושר - חלק 1 ובו יתבאר, העניין של האושר ושל איך להיות מאושר? ויתבאר, מהו אושר מוחלט ומהו אושר יחסי? ויתבאר, מהו ההבדל שבין שני סוגי האושר האלו? ויתבאר, כיצד החיפוש אחרי אושר מוחלט, גם מחזק וגם מחליש, את האושר היחסי? ויתבאר, כיצד המרדף אחרי אושר יחסי, מחליש וגם מחזק את האושר המוחלט? ויתבאר גם, למה קשה להיות מאושר? ולמה קשה למצוא אושר? ולמה דווקא הרצון ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אושר, דיכאון ועצבות, להיות מאושר, אושר מוחלט, אושר יחסי, למה קשה למצוא אושר, למה קשה להיות מאושר, סוגי אושר מנוגדים, סוגי אושר משלימים, להיות רק מאושר, רק אושר - חלק 2 כי לחפש אושר מוחלט, פירושו, להפסיק לחפש אושר יחסי. כי אושר מוחלט פירושו, רק להיות מאושר, ולהיות במצב של רק אושר, שאין בו שום דיכאון ועצבות כלל. ומאחר ששום דבר בעולם אינו מושלם, ממילא זה אומר, שמי שחושב למצוא אושר מוחלט, כלפי דבר כלשהו, הוא לעולם לא ימצא אושר מוחלט שכזה. כי כל דבר בעולם, יש בו גם חסרונות כלשהם. ולכן, לעולם, האושר לא יהיה מוחלט, ביחס לדבר מוגדר כלשהו. ומי שרוצה להרגיש אושר מוחלט, דהיינו, לחוות אושר בשלמות ובלב שלם כלפי דבר כלשהו, עליו להבין שזה אפשרי. אבל, רק אם הוא יצליח לשנות את צורת החשיבה שלו, ולהביא אותו למצב כזה, שבו, הוא לא יראה שום חיסרון בשום דבר בעולם. שאז ורק אז, האדם יכול לחוות אושר מוחלט ומלא בלב שלם. שהאדם מלא באושר, ומחובר בהרמוניה מלאה עם כל המציאות כולו, בלי שום תנאים ובלי שום סיבה. ולמצוא אושר מוחלט, זה אפשרי, על ידי שינוי צורת החשיבה של האדם. וכאשר האדם מחפש ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ ... ההצלחה האמיתית, מתי תהיה מאושר, מתי יגיע האושר, איך להיות מאושר? איך לא לפחד? איך לאהוב את המציאות? ללכת עד הסוף, לתת מאה אחוז, מהי הצלחה אמיתית? להגיע לאושר, איך להיות מאושר? - פרומו הרצאה על סוד ההצלחה האמיתית, מתי תהיה מאושר, מתי יגיע האושר, איך להיות מאושר? איך לא לפחד? איך לאהוב את המציאות? ללכת עד הסוף, לתת מאה אחוז, מהי הצלחה אמיתית? להגיע לאושר, איך להיות מאושר? - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... / נחישות / התמדה. מהי מהותם? איך להיות מאושר בלי להתעקש על שום דבר? עקשנות. מהי מהותה של העקשנות וממה היא נובעת? מה טוב ולא טוב בה? איך לא להצטרך אליה? עקשנות = מצב שבו האדם רוצה להשיג תכלית כלשהי. אינו מצליח להשיג את התכלית. ממשיך לנסות שוב להשיג את התכלית = עקשנות. עקשנות כמובן יש לה צד חיובי, הצד של חיפוש השלמות. בלי להתעקש, איך יגיע האדם אל השלמות?! חובה על האדם להתעקש ולהגיע אל השלמות. מצד שני, העקשנות גם גורמת לאדם סבל / כעס / מריבות / עימותים / מלחמות מיותרות ועוד. עקשנות באה לידי ביטוי ברצון לשנות את המציאות. כי אם הכל כבר מושלם והכל כבר טוב, ממילא אין על מה להתעקש. כך שעקשנות מהותה רצון לשינוי המציאות מחמת שלא טוב כרגע בשלמות. השלמות היא לא להתעקש על שום דבר. גם לא על זה עצמו שלא צריך להתעקש. פשוט לתת לדברים לקרות ולא להתעקש על כלום. לחיות ... הרצון להשיג תכלית טובה שהאדם אינו חווה אותה ברגע הזה. כאשר האדם חווה שלמות ברגע הזה, על ידי זה אינו צריך להתעקש על שום דבר. איך מגיעים לזה? על ידי התבוננות ושימוש בשכל, ועל ידי זה שלא הופכים את הטפל לעיקר. ברמה המעשית: כאשר משהו מכעיס את האדם, כאשר האדם מגיע למצב שבו הוא מרגיש מאבק, מצב שיכול ליצור עקשנות, במקרה כזה עליו לשים לב לכך שאינו הופך את הטפל לעיקר. כאשר האדם הופך את הטפל לעיקר, ממילא נוצר מאבק מיותר על הטפל. על האדם לחשוב פעם אחרי פעם, ולבחון את המצב בעין אמיתית, האם באמת הוא חייב להתעקש על הדבר הזה? אם אינך חייב להתעקש אל תתעקש? אז, על מה כן תתעקש? תשובה: על למצוא את הטוב בכל דבר. אם האדם מוצא את הטוב בכל דבר, כבר אינו צריך להתעקש / להילחם לעולם. למצוא את הטוב פירושו לחקור את המהות של האירועים השונים, עד שהאדם מגיע לידיעה שלמה שהכל טוב. טוב אמיתי שאותו הוא גם מרגיש. כ"כ טוב ... ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא...

תקציר⬅ אושר, להרגיש טוב, איך להיות מאושר? איך נוצרות תחושות? איך נוצרים רגשות? איך להרגיש רק טוב? איך לא להרגיש רע? מהו אושר? הדרך אל האושר, סוד האושר, הכל כרצונך תמיד, חשיבה שלילית, חשיבה חיובית - פרומו אליעד: כל דבר בחיים יכול להתפרש כיתרון או כחיסרון. אם אני מרגיש את קיומי זה גם חיסרון אבל גם יתרון. הקיום שלך הוא גם בסדר וגם לא בסדר. מה הבסיס של יתרון וחיסרון? זה מושתת על יש ואין. לחשוב שקיום זה רק ... שקרו לך עד היום, את כל היתרונות והחסרונות, ואת כל מה שיכול לקרות לך, גם את היתרונות והחסרונות, אז ממילא תחווה את זה כארוע אחד, ולא כחוויה מוגדרת. למה אתה חושב שאתה קיים? כי יש תנודתיות בינך לבין משהו אחד, התנודתיות היא שיוצרת את חווית האני. התנודתיות בין אני לבין לא אני יוצרת תחושת אני. שאלה: אני רוצה לא לחוות כלום. אליעד: כדי להגיע לזה אתה צריך ליצור השתוות של חוויות. למשל אתה חווה הנאה וכאב, וכדי ליצור השתוות אתה צריך לחוות בו זמנית את שתי החוויות המנוגדות. אם אתה רוצה לאכול ולא רוצה לאכול באותה מידה, האם זה משנה לך אם אתה אוכל או לא? אתה לא חווה כלום. כדי להגיע למצב שאתה לא חווה כלום, אתה צריך לחוות שתי חוויות מנוגדות בו זמנית. ואז ממילא לא יהיה לך אכפת. בפרקטיקה, כל דבר שאתה חווה, אם תכריח את עצמך למצוא את היתרונות שלו ותכריח את עצמך למצוא את החסרונות ... שאתה מתפעל את המערכת, למשל אתה צריך לנעול נעליים ואתה לא רוצה, ובכל זאת אתה תנעל נעליים, רק שמי שאתה חושב שאתה, לא ידע על ההוא שנועל נעליים, גם זה יכול להיות. יתכן שהגוף הזה בכל מקרה צריך לנעול את הנעליים, הנעליים לא קשורות אליך, במקרה אתה רואה את הנעליים, במקרה אתה חושב שזה אתה, ואז אתה אומר, רגע, למה אני נועל נעליים? אבל מי אמר שאתה בכלל נועל נעליים, מה זה קשור אליך בכלל? שאלה: אני מבין שכדי לחוות טוב ולהיות מודע אליו אני גם צריך לחוות רע, ואני לא רוצה להרגיש רע. אליעד: האם אתה מבין שמבלי שתרגיש רע לא תוכל להרגיש טוב? מבלי שתהיה רעב, איך תהנה מהאוכל? האם אתה סגור על זה? אתה מבין גם שבלי להיות שבע, אתה לא יכול להרגיש רעב? אם אף פעם לא היית שבע, אז איך תדע שאתה רעב? אתה לא יכול להרגיש יותר רע, ממה שפעם הרגשת טוב. אם אתה לא יכול לדמיין את הטוב, איך תוכל להרגיש רע הפוך? האדם נהנה מעצם המילוי של הרצון, מילוי הרצון יוצר את ההנאה. ומילוי זה ביחס ... מבטא חיסרון כל שהוא, אבל גם מבטא יתרון, כי אתה יכול לדמיין את הטוב כאשר תקבל את הדבר. שאלה: אני סובל בגלל שאין לי הרבה כסף בבנק. אליעד: הכל זה כרצונך, האם אתה לא רוצה לסבול בגלל שאין לך כסף בבנק? כי אם אתה לא רוצה לסבול מכך, אז עכשיו היית הולך לעבוד או מתאבד, אבל בגלל שאתה רוצה לסבול אתה ממשיך להיות קיים. אם הייתה לך מחשבה שאתה לא יכול לחיות בלי בחורה מסויימת, אז לא היית יכול להיות קיים. כול מה שאתה מרגיש וקורה לך, זה הכל כרצונך. אם אתה לא רוצה משהו בלב שלם, אז אם המחשבה שאתה לא רוצה קופצת, אז אתה מושמד, מרוב שאתה לא יכול לשאת את הכאב הנפשי. אז אם אתה מדבר פה איתנו אז אתה לא סובל כל כך מזה שאין לך כסף בבנק. ואם אתה לא סובל מזה ... לא שאתה לא רוצה את זה בשום פנים ואופן, כי יש בזה גם יתרונות. שאלה: זה מפריע לי כי אני צריך לחשוב על הבנק. אליעד: אבל זה תמיד ככה בכל מקרה, אתה לא יכול להיות בראש שקט לגמרי, אין אופציה כזאת. אם תחשוב על זה שתמיד קורה את מה שאתה רוצה, אז אתה תהיה מרוצה. אני טוען שאתה לא סובל מכך שאין לך כסף בבנק מעבר לזה שאתה לא רוצה בזה. האם אתה רוצה לא לסבול מכך שאין לך כסף בבנק? יש פתרון פשוט. מה טוב בכך שאין לך כסף בבנק? אתה יכול לדמיין מה טוב בכך שאין לך כסף בבנק? מה שאתה צריך לעשות כדי לא לסבול מכך שאין לך כסף בבנק, אתה צריך לקחת נייר ולרשום את כל הדברים הטובים שאתה חושב שקרו / קורים / ... לך כסף בבנק מה שיקרה זה, או שיהיה לך כסף בבנק או שלא תהיה קיים, או שהמציאות שלא טובה לך לא תהיה קיימת עבורך. גם אם תשמיד את הטוב בסוף לא תהיה לך בעיה. קשה לכם להבין זאת, כי אף פעם לא חוויתם את החוויה הזאת. אני חוויתי זאת ולכן אני מדבר מניסיון אישי. אם זה רק רע, אתה לא יודע שזה רע. למשל הורים שחטפו להם את הילד והם סובלים, אני טוען שהם נהנים מזה שחטפו להם את הילד ולכן הם סובלים מזה שחטפו להם את הילד. כי אם ... יותר גדול מהטוב. אליעד: נכון, בגלל זה אתה חווה את זה כרע. אם זה היה הפוך היית קורה לזה טוב. אני לא מתכחש לזה שיש רע, אני רק אומר שאתה לא מרגיש רע מעבר למה שאתה רוצה אותו, שזה אומר שאתה לא יכול להרגיש רע ממשהו, יותר ממה שאתה רוצה להרגיש ממנו רע. למשל, אם צובטים אותך, אתה יכול להרגיש הרבה מאוד רע, אך לא יותר ממה שאתה רוצה. אז תשאל, למה שאני ארצה להרגיש רע מהדבר? בגלל שהדבר הזה גורם לך ליתרונות. ואם היה גורם לך לפחות יתרונות, אז פחות היית רוצה להרגיש ממנו רע, ואז היית מרגיש ממנו פחות רע. וזה אומר שאם יש משהו שגורם לך להרגיש ממש רע, אז בתת מודע שלך אתה עדיין רוצה את המצב הזה. למה? כי בתת מודע המצב הזה נותן לך המון דברים טובים. אז תשאל, אם זה נותן לי הרבה דברים טובים, אז למה רע לי? כי אתה משכיח את זה מעצמך כדי להרגיש רע ולהשיג את הדברים הטובים. זה סוג של מניפולציה שהמוח עושה. אתה בעיקרון רוצה שילך לך לאיבוד הארנק, למה? כי יש הרבה סיבות טובות שאם תשב ותחקור אז תגלה אותם. אם היית מודע אליהם אז כבר לא היית מרגיש רע, אבל אתה רוצה ... מודע שלך אתה אומר הלוואי וישדדו אותי, ואז זה יגרום לי לשנוא את החיים, ואז אני פחות אפחד למות, ויש עוד הרבה דברים טובים מזה ששודדים אותך, כמו שתעלם ותהפך להיות אלוהים וכו'. אם היית זוכר את זה באופן מודע, אז כבר לא היה לך רע מזה ששודדים אותך, ואם כבר לא רע לך מזה, אז איך יהיה לך טוב מזה? גם אם שודדים אותך, אז זה נותן לך מוטיבציה לעבוד, כי לכסף יש יותר משמעות עבורך. אבל אתה מדחיק את זה כדי שתוכל להרגיש מזה רע, כי ... שרע לי, ואם תהיה מוכן לוותר על הטוב שנובע לך מהרע, אז לא יהיה לך יותר רע. אני לא אומר שתוותר עליו, אלא תכיר בכך שאתה רוצה אותו. למשל חותכים לך את הרגל, ולמה אתה סובל? כי אתה מזדהה עם הגוף, ולמה אתה מזדהה עם הגוף? בגלל הדברים הטובים שההזדהות גורמת לך, כמו שיש לך הנאה מהגוף, למשל מאוכל. הסיבה שאת מזדהה עם הגוף זה מכמה סיבות, ההזדהות עם הגוף גורמת לך הנאה כל שהיא, ההזדהות עם הגוף גורמת לך להרגיש טוב מהזכרונות הטובים שהיו לך, וגם את מסוגלת לדמיין ... זה תכלית השנאה, אז אתה מוכן לוותר על קיומך אם קורה הדבר הזה. אז יש שתי ברירות, או שהמציאות תתן לך כסף, או שתעלים את עצמך. המציאות לא יכולה להכריח אותך להיות קיים, אתה תרגיש כל כך רע שכול היתרונות בקיום שלך יתבטלו ואז לא תאמין יותר לקיום שלך, כי יש בו רק חסרונות בעיניך. וגם ההפך נכון, לשנוא משהו בתכלית השנאה זה לאהוב את ההיפוך שלו בתכלית האהבה, ואם אתה אוהב את המחשבה שאומרת שיש לי כסף בתכלית האהבה, זה גורם לך ... אותך, מה רע לך בזה שכואבת לך הרגל - תרשום. ומה טוב בזה שכואבת לך הרגל - תרשום. אני אומר שכדי להיפטר מהמחשבות שאומרות מה טוב לי בזה שכואבת לי הרגל, זה קשה כמו להיפטר מהמחשבות שאומרות מה רע לי בזה שכואבת לי הרגל. אם באמת תרשום מה טוב לך מזה שכואבת לך הרגל, להיפטר ממנה זה קשה בדיוק כמו להיפטר מהמחשבה, מה רע לי שכואבת לי הרגל. אתה יודע מה יקרה אם תגלה מה הדברים הטובים מכך שכואבת לך הרגל? שכבר לא תכאב לך הרגל, אתה תהיה שווה ערך לכאב, ולא תרגיש רע מזה שכואבת לך הרגל. ואם לא תרגיש רע, אז כבר לא תוכל ליהנות מהדברים הטובים שקורים ... הרגל. זה שאתה מרגיש רע מזה שכואבת לך הרגל, זה עצמו מביא לך דברים טובים, ואז איך תוכל ליהנות מזה שרע לך. אם תשב ותבדוק, מה טוב בזה שכואבת לי הרגל? יכול להיות שתחשוב מחשבות הזויות וחולניות, ואולי אתה הזוי. עצם זה שאתה יכול לחשוב על זה, זה אומר שאתה ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... או אפשרי, להיצמד לאמת, מודעות עצמית, לא לשקר לעצמך, מי האויב שלך? לדייק בדיבור, הדרך אל האושר, איך להיות מאושר? מאיפה באים הרצונות? רוצה שיאהבו אותי, אהבה עצמית - פרומו הרצאה על מחוייב או אפשרי, להיצמד לאמת, מודעות עצמית, לא לשקר לעצמך, מי האויב שלך? לדייק בדיבור, הדרך אל האושר, איך להיות מאושר? מאיפה באים הרצונות? רוצה שיאהבו אותי, אהבה עצמית - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... פילוסופיה, גישות רוחניות, אושר פילוסופי, בודהיזם, בית ספר לפילוסופיה, לימודי קבלה, ללמוד קבלה, שיטות רוחניות, מה מביא אושר? איך להיות מאושר? דרכים אל האושר, גישות של אושר - פרומו הרצאה על לימודי פילוסופיה, גישות רוחניות, אושר פילוסופי, בודהיזם, בית ספר לפילוסופיה, לימודי קבלה, ללמוד קבלה, שיטות רוחניות, מה מביא אושר? איך להיות מאושר? דרכים אל האושר, גישות של אושר - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ אושר מהו, איך להיות מאושר? מה באמת אתה רוצה? למה אתה לא רוצה להרגיש רע? איך להגיע לאושר? כוחו של הרגע הזה, שיטות להיות מאושר, דרכים להיות מאושר, חיסרון אובייקטיבי במציאות, סוגי אושר - פרומו הרצאה על אושר מהו, איך להיות מאושר? מה באמת אתה רוצה? למה אתה לא רוצה להרגיש רע? איך להגיע לאושר? כוחו של הרגע הזה, שיטות להיות מאושר, דרכים להיות מאושר, חיסרון אובייקטיבי במציאות, סוגי אושר - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ אושר, התפתחות אישית, מודעות עצמית, העצמה אישית, רוחניות, סיבת הסבל האנושי, למה יש סבל? למה באמת רע לך? כעס ועצבים, איך להיות מאושר? הדרך אל האושר - פרומו הרצאה על אושר, התפתחות אישית, מודעות עצמית, העצמה אישית, רוחניות, סיבת הסבל האנושי, למה יש סבל? למה באמת רע לך? כעס ועצבים, איך להיות מאושר? הדרך אל האושר - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ אושר אמיתי, איך להעלים את עצמך? איך לבטל את האגו? איך להעלים את האגו? איך לבטל את הרצון? מודעות עצמית, איך להיות מאושר? להיות רגוע, איך לא לכעוס? איך לא להתרגז? - פרומו ש: אני ראיתי וידאו אחד באתר שמדבר על העניין הזה של להעלים את עצמך בעצם להעלים את האגו שלך את "האני" שלך ואם אני לא טועה על פי הוידאו זה בעצם המצב הכי גבוהה שאתה יכול להגיע אליו או מצב לא יודע אם הכי אבל מצב מאוד גבוהה מצב מאוד חיובי בא נגיד מבחינתך שאתה יכול להגיע אליו ונראה לי שהרבה דברים בנושא הזה ... מאוד פשוט יש בן אדם קם בבוקר עם רצונות מוגדרים, אוקי מה זה אומר רצונות מוגדרים אתה באופן מוגדר רוצה שהמציאות תהיה ככה ולא אחרת, אמת אני עכשיו מביא לך דף אני אגיד לך תרשום מה אתה רוצה שיהיה אתה תרשום לי רשימה של רצונות "אני רוצה להיות בריא רוצה דירה, רוצה זה רוצה זה" תביא לי רשימה נכון. עכשיו רצונות מוגדרים עכשיו אם למזלך המציאות היא כמו מה שאתה רוצה בצורה מוגדרת אין בעיה, איפה מתחילה הבעיה אם אתה מגדיר שאתה רוצה משהו והמציאות אומרת "אני מגדירה אחרת" שם מתחילה הבעיה, עכשיו מה זה נקרא להעלים את עצמך מה זאת אומרת להעלים הכוונה היא שאתה בעצם לוקח את המוגדר והופך אותו ללא מוגדר ... לוקח דבר שהוא מוגדר מחויב ככה ולא אחרת ואתה עובר תהליך של התבוננות עד שבמו עיניך אתה רואה במו שכלך במו חוויתך אתה חווה שהרצון הוא אפשרי ולא מחויב זה נקרא להעלים את עצמך להעלים את עצמך פירושו להעלים את הצמצום איפה שאתה חווה "חייב להיות ככה" לא חייב אפשרי שיהיה ככה. ש: אבל זה עדיין מוגדר גם כשזה אפשרי זה עדיין רצון מוגדר, כאילו מה זאת אומרת להפוך את זה ללא מוגדר? אליעד: הוא גם מוגדר נכון גם בסוף הוא מוגדר אבל הוא בסוף לא מחויב זאת אומרת כרגע בראש שלך כשאתה רוצה משהו יש לך "אני רוצה את זה" ואתה לא רואה את ההפך של זה, אתה לא רואה את "האני לא רוצה את זה" אתה לא רואה את "זה לא ... ריק אמרת שאתה רוצה משהו. בכל מקרה למושג "להעלים את עצמך" יש המון עומקים והמון פנימיות אבל מבחינתך כרגע "להעלים את עצמך" פירושו את הדברים שאתה חווה כמחויבים להעלים אותם. עכשיו התכלית הסופית זה לא להעלים את עצמך זה לא שבסוף לא אמור להיות עולם לא אמור להיות רצון יכול להיות עולם יכול להיות רצון אבל תעלים מתוכך את המקום שלא רואה גם את ההפך. אתה מבין את הכוונה? ש: המקום לא רואה גם את ההפך? אליעד: כן בסוף התהליך אתה לא אמור להישאר בלי רצון אתה אמור בסוף התהליך להיות עם רצון אבל שיש בתוכך מקום שחווה "אני רוצה" והוא לא רואה גם את "הלא רוצה" הוא לא רואה גם את "הלא משנה" יש לך רק את "הרוצה" אין לך גם את "הלא משנה". ש: להפוך את זה לאפשרי ולא למחויב בעצם. אליעד: שבסופו של תהליך אתה נשאר עם רצון מוגדר ומצומצם אבל אתה גם מספיק מחובר למהות ואתה גם רואה את האחד הזה שזה לא משנה יש או אין. ש: מהות שלי כאילו? אליעד: ... כזה אבל אם אתה תעמיק יותר אתה תגיע לכלום לא לכלום כזה לכלום, בסדר כי כרגע אתה מגיע "לכלום כזה" כי זה לא בדיוק כלום אבל אם אתה תלך עד הסוף "וואלה לא רוצה כלום אפילו לא יודע מה זה נקרא לרצות". עכשיו ביומיום כשאתה אומר "אני רוצה" האם אתה חווה את המקום המוחלט שאין הבדל שזה לא משנה אם יש או אין רוב האנשים לא חווים את זה, רוב האנשים אומרים "אני רוצה" הוא לא בראש שלו "רגע אבל זה גם לא משנה אבל אני גם בכלל רוצה הפוך זה גם בכלל עושה לי רע אם אני אשיג את זה" אין את זה לאנשים אנשים יש להם "אני רוצה וזה אלוהים" אתה מבין אז להעלים את עצמך פירושו להעלים את חווית הנפרדות המחויבת שאומרת "זה יש זה אין זה אני רוצה וזה אני לא רוצה" להעלים אותה ולא להגיע למצב, אין הכוונה לומר תגיע למצב שזה לא משנה אם יש או אין תגיע למצב שאתה אומר "זה יש וזה אין, זה אני רוצה וזה אני לא רוצה" אבל בתוכך אתה עירני למקום הפנימי שהוא לא ... שאתה לוקח צורה שואל מה המהות, על ידי התהליך הכללי שאתה מפתח את החשיבה עובר מהצורה למהות רואה את המהות של הדברים ואז הדברים מתחילים להיראות לך אותו דבר הם נראים אותו דבר ואז אתה מגלה שזה אותו דבר ואז אתה בכל זאת רוצה. ש: יכול להיות שאתה מגלה שאין מהות כל כך? אליעד: אין מהות זה נקרא שהמהות היא כלום להגיד אין מהות זה נקרא המהות היא אחת והיא כלום. ש: יכול להיות שזה. אליעד: כן לגלות שאין מהות זה טוב מאוד גם כן כי להגיד אין מהות זה כמו להגיד יש מהות שהיא כלום, בסדר דהיינו, נכון להגיד אין מהות זה גם כן בשורה טובה כי אז אם אתה אומר אין מהות זה בעצם מוציא את העוקץ של הרצון כי אז הרצון הוא כבר לא מחויב כי אין שלו שום מהות. ש: כן בסדר אתה יכול כאילו להתחרפן מזה באיזשהו מקום אנשים יכולים להשתגע מזה. אליעד: ממה? ש: מחוסר מהות מזה שאתה פשוט לבד מול היקום ואין שום דבר. אליעד: לא, אתה לבד מול היקום אם שמים לך רצון שהוא מחויב ואומרים לך "אתה חייב להשיג אותו" ואז היקום אומר לך "לא רוצה" אז אתה יכול להשתגע. ש: אנשים הרי המציאו את אלוהים נראה לי בגלל הדברים האלה. אליעד: אף אחד לא המציא את אלוהים, אלוהים היה קיים כבר קודם זאת אומרת אתה האמנת באלוהים כבר מלפני שהמצאת אותו אם לא היית מאמין באלוהים לא היית צריך להמציא אותו. לא תקשיב אני מנסה להגיד לך משהו אחר תקשיב משהו פשוט, בן אדם משתגע לא מזה שהוא יודע את האמת בן אדם משתגע מזה שהוא משקר את עצמו, בן אדם שקם ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... אושר, עצבות, איך להיות שמח? אופטימיות, איך ליצור שמחה? איך להיות מאושר? שורש השמחה, חשיבה אופטימית, חשיבה פסימית, דיכאון, פסימיות, חשיבה חיובית, חשיבה שלילית - פרומו הרצאה על שמחה, אושר, עצבות, איך להיות שמח? אופטימיות, איך ליצור שמחה? איך להיות מאושר? שורש השמחה, חשיבה אופטימית, חשיבה פסימית, דיכאון, פסימיות, חשיבה חיובית, חשיבה שלילית - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... מה יוצר הנאה? איך נוצרת הנאה? מה גורם לך להרגיש טוב? מה גורם לך להרגיש רע? איך ליהנות יותר? מהי הנאה? מה יוצר סבל? איך להיות מאושר? מה גורם אושר? מה יוצר אושר? מנגנון האושר יש דברים שגורמים לך ליהנות פשוט יש דברים שאתה עושה שגורמים לך ליהנות אתה משיג גורמים לך ליהנות, עכשיו הוא אומר מה גורם לך ליהנות האם מעצם השגת הדבר או משהו אחר תהליך נוסף שקורה כאשר אתה משיג את הדבר. ש: תלוי דווקא בך לא. אליעד: כן שנייה לפני כן יש ככה נגיד בן אדם קונה חולצה חדשה לדוגמא אז הוא נהנה, עכשיו הוא אומר האם ההנאה תלויה בעצם החולצה כאילו האם עצם זה שיש לך את החולצה זה גרם לך ליהנות או שיש משהו אחר שקורה כשיש לך אתה החולצה, ממה נובעת ההנאה האם מעצם השגת הדבר או ממשהו אחר שקרה לך בתת מודע כשהשגת את הדבר ממה זה נבע. עכשיו מה שהוא אומר מההתבוננות שלו שהוא התבונן וראה שזה לא עצם השגת הדבר זה כנראה שיש שמה משהו נוסף ואיך הוא הגיע למסקנה הזאת כי הוא אומר אם זה מעצם הדבר עצמו אז אם עצם הדבר עצמו הוא טוב אז למה יש לפעמים בן אדם שנהנה מהדבר ובן אדם אחר שסובל נגיד לדוגמא ללמוד תורה נניח יכול להיות בן אדם שהוא מאמין שזה עושה לו מעוד טוב בן אדם שהוא לא מאמין הוא רוצה להתאבד כאילו זה העונש הכי גדול שאפשר לתת לו לשבת לקרוא את הספר, עכשיו אז מה האמת אם עצם הלימוד עצמו הוא עצמו נותן לך שמחה אז איך יכול להיות שהשני סובל. עכשיו אז הוא אומר שכנראה שיש פה משהו נוסף שזו לא הצורה שהיא נותנת לך את ההנאה יש פה תהליך אחר שקורה, מה התהליך הוא לא אמר אבל יש תהליך אחר שהוא זה שגורם לך ליהנות. עכשיו ההוכחה היותר גדולה זה לא למה הוא נהנה וההוא לא נהנה זה למה אותו אדם עצמו פעם אחת הוא נהנה מהדבר ופעם אחת הוא לא נהנה מהדבר, גם בן אדם עצמו נגיד הוא קונה רכב חדש נהנה עכשיו אחרי זמן מסוים הוא פחות שמח אבל רגע אבל אם זה כל כך טוב אז למה אתה רוצה למכור אותו אז הוא אומר "לא אבל אני לא אוהב את זה", רגע אבל אם אתה לא אוהב את זה אז למה שמחת בהתחלה שקנית את זה. כאילו אם זה היה הרכב הכי טוב אם הוא מקור השמחה שלך אז למה פתאום אתה רוצה למכור אותו ואם אתה אומר "לא אני לא אוהב אותו" פתאום "לא הוא לא מעניין אותי" נגיד אז הוא לכשעצמו אין לו "ערך תזונתי" מה שנקרא אז למה מלכתחילה שמחת שקיבלת אותו, אתה מבין ביחס לאדם עצמו יש שינויים האדם עצמו נהנה לראות איזו תוכנית ואחר כך הוא לא רוצה לראות את התוכנית ואחר כך הוא הוא עוד פעם רוצה לראות את התוכנית אבל איך יכול להיות אם התוכנית הזאת מעניינת למה פתאום זה לא עניין אותך, אם זה לא עניין אותך איך פתאום זה כן עניין אותך אלא מה אולי יש משהו אחר בכלל שהוא מחליט לך מה תעשה כאילו הוא מחליט לך ממה תהנה וממה לא תהנה זה בכלל לא קשור לצורות החיצוניות. מה אתה מבין? ש: הייתה לי שאלה כזאתי בראש אולי הסביבה משפיעה על איזושהי נקודה למשל אני רואה איזו חולצה יפה איזה אוטו יפה. אליעד: ואז נגיד כולם אומרים זה לא יפה. ש: ואחרי זה אני כבר לא נהנה מזה הסביבה השפיעה עלי. אליעד: כן אבל השאלה באמת האם זאת הסביבה האם באמת זאת הסביבה למה כי יכול להיות מצבים. ש: ממבט ראשון אני אוהב את זה ואחר כך. אליעד: אבל איך זה יכול להיות מה אתה לא החלטי תחליט אם אתה אוהב את זה תישאר אם זה אם לא למה אתה זורק את זה, עכשיו אולי נגיד שזאת הסביבה אבל למה זה לא מחויב שזאת הסביבה כי יש מצבים שהסביבה אומרת לך על משהו שהוא לא יפה ואתה דווקא כן רוצה אותו אמרו לך נגיד הסביבה אומרת "אנחנו נגד" וזה אפילו עושה לך את זה יותר שהסביבה אומרת לך לא ואתה אומר "דווקא בא לי", יש מצבים שהסביבה אומרת "זה מאוד יפה" ואתה אומר "עזוב זה המוני מדי, לא אני רוצה משהו ייחודי כזה" אז זה לא בגלל הסביבה. ש: אבל כל ההנאות הרגעיות האלה זה אומר בעצם שיש חוסר החלטיות מוחלט בעצם כי בן אדם לא מסתפק במשהו אחד. אליעד: אפילו החיים לכשעצמם בן אדם נגיד כמעט עשה תאונה וניצל אז הוא שמח, למה הוא שמח כי החיים שלו ניצלו כאילו הוא מאוד רוצה לחיות אבל אפילו "המאוד רוצה" לחיות בגילאים מתבגרים לאו דווקא כשילדים מתבגרים כאילו כשאתה מתחיל להיות יותר מבוגר הרבה פעמים הרצון לחיות גם כן נעלם לך כי אתה כאילו מרגיש כבר סוג של מיצוי או משהו כזה אז מה זה בעצם אומר זה אומר שיש כאילו עוד איזושהי מערכת תת קרקעית מאחורי התחושות שהיא מנהלת לך את התחושות זה לא קשור ספציפית לדבר עצמו. זה מה שרבי נחמן אמר "אין לו לאדם לדאוג, אם יהיו לו מעות או לא" בן אדם לא צריך לדאוג אם יהיה לו כסף או לו כי "בין כך או בין כך יבלה את ימיו בשווה" אתה בכל מקרה תרגיש אותו דבר כאילו יש בתוכך מנגנון שהוא מחליט לך מתי ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... להרגיש טוב? איך לא להרגיש רע? מה יותר קל? להרגיש טוב, לא להרגיש רע, לחשוב שתי מחשבות בו זמנית, איך המוח מרגיש טוב? איך המוח לא מרגיש רע? איך לא לסבול? איך להיות מאושר? - פרומו הרצאה על איך להרגיש טוב? איך לא להרגיש רע? מה יותר קל? להרגיש טוב, לא להרגיש רע, לחשוב שתי מחשבות בו זמנית, איך המוח מרגיש טוב? איך המוח לא מרגיש רע? איך לא לסבול? איך להיות מאושר? - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ אושר, רוצה להיות מאושר תמיד, מצבי רוח משתנים, אושר נצחי, איך להיות מאושר באמת? הדרך אל האושר, הסוד של האושר, מהו אושר נצחי? איך אפשר להיות מאושר? סוד האושר, אושר בחיים שאלה: אם אקבל את המציאות באופן מושלם, אז הכל טוב לי, אבל אם זה יהיה מושלם, אז כבר לא יהיה לי טוב, זה נהיה גרוע. אליעד: אם זה נהיה גרוע, אז או שתקבל את הגרוע, או שתחזור חזרה לזה שלא הכל טוב. שאלה: אני גם רוצה להרגיש טוב, וגם רוצה עדיין לשנות את המציאות שארגיש יותר טוב או לשמר את מה שיש. אני רוצה להיות שלם עם המציאות גם כאשר היא משתנה. וגם לא להיות במצב של אפתיה. אליעד: אתה מבקש בקשה שסותרת. כאילו אמרת, אני רוצה להיות מאושר בלי תנאים, בתנאי ש... מה חשוב לך יותר, להיות תמיד מרוצה בלי תנאים, או שתשנה את המציאות? שאלה: רוצה להיות שלם עם המציאות למרות שהיא משתנה. אליעד: אתה צריך למצוא משהו קבוע, שלא משנה כמה שהוא ישתנה, אתה נמצא בקבוע. העובדה היא שהמציאות משתנה, והמצב רוח שלך משתנה יחד עם המציאות. ואתה אומר שאתה לא רוצה שהמצב רוח ישתנה, אלא יהיה יציב. אז השאלה הנשאלת היא, מה גורם לשינוי? אם תבין מה גורם לשינוי, אז השאלה הנשאלת היא האם אפשר ליצב את המערכת? אז השאלה היא מה גורם לשינוי אצלך? שאלה: ציפיות ואכזבות. אליעד: אז הציפיות שלך יוצרות עליות וירידות של אכזבה ושביעות רצון. אז יש לך ציפיות מהמציאות, והמציאות משתנה ואז יש לך או אכזבות או שביעות רצון. ואתה תמיד רוצה שביעות רצון. בהנחה שיש לך ציפיות ורצונות, האם יכול להיות שתמיד תהיה שבע רצון? שאלה: כן. אליעד: אתה חושב שלמרות שהמציאות משתנה ולמרות שיש לך ציפיות שלא תמיד תואמות את המציאות... אתה רוצה להיות בסיכרון עם המציאות. אבל העובדה היא שכעת אין התאמה - אין התאמה בין הרצון למציאות. אז השאלה היא מה משפיע על המציאות או מה גורם לי לשנות את הרצון שלי? יש שני גורמים, המציאות והרצון, ושניהם משתנים. עכשיו אנחנו צריכים שהם יתאימו. שתמיד מה שקורה - רוצה. אם אדם יחקור ויבין שבסוף, המציאות לא בשליטתו, והרצון לא בשליטתו, הוא ממילא יבין שהאושר שלו לא בשליטתו. הוא עדיין ימשיך לרצות להיות מאושר, אבל יבין שזה לא בשליטתו, ואז הוא פתר את הבעיה, כי הוא בטוח שהאושר שלו לא בשליטתו, ואז הוא יפסיק לנסות לשנות. אבל עדיין הוא ירצה שהרצון יתאים למציאות. אבל אם הוא ימשיך לחקור ויראה שאין שום אופציה שהרצון שלו והמציאות יתאימו, אז הוא יפסיק לרצות ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... האושר, איך להרגיש טוב, איך להיות מאושר, אושר הוא צורה, סבל הוא צורה, נפילה רוחנית, ירידה רוחנית, הטעיה עצמית הרצאה על חיפוש האושר, איך להרגיש טוב, איך להיות מאושר, אושר הוא צורה, סבל הוא צורה, נפילה רוחנית, ירידה רוחנית, הטעיה עצמית ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ אושר, חיסרון תמידי, תמיד יש חיסרון, למה יש סבל? איך נוצר סבל? למה רע לי? איך להיות מאושר? שכל על אנושי, מעל השכל האנושי, מהות הסבל, להשתחרר מהסבל, מודעות עצמית שאלה: ממה נובעות חוויות החיסרון שלי? אליעד: כשאתה אומר חוויות חיסרון, זה אומר שלא הבנת על מה מדובר. איך אני יודע שלא הבנת? אני מדבר על חווית חיסרון שרציפה 24 שעות ביממה. זה לא חוויות חיסרון, אלא זה חוויה ... זה. אם אתה יודע אז אתה חווה את זה. לחוות ולדעת זה אותו הדבר. אם אתה חווה משהו מוגדר, זה אומר שחווית חיסרון. ואתה 24 שעות ביממה חווה חווית חיסרון, לצורך קיום המציאות. כשאתה מסתכל על הקיר, ואומר זה לא אני, זה אומר שבחוויה שלך אתה חסר משהו. האם הבנת את זה? יש שתי הבנות. יש הבנה שאתה שואל למה רע לי בחיים? אז אתה אומר שזה בגלל שאתה מבדיל בין דבר להיפוכו. אבל אני לא מדבר על חיסרון כזה, אני מדבר על החיסרון הבסיסי, שעצם זה שאתה יודע משהו, זה עצמו חיסרון. אבל זה לא ברמה התאורטית, אלא השאלה היא, אם אתה באמת חווה את זה? האם אתה מצליח לחוות את החיסרון שבידיעה? שאלה: זה לא תמיד מתפרש אצלי בחוויה. אליעד: אתה יודע למה? כי יש לך בעיות יותר גדולות. ברגע שיגמרו לך הבעיות הגדולות אתה תהיה מודע לבעיות הקטנות. אם יגמרו לך הבעיות, אתה תתחיל להיות מוטרד מזה שיש כאן שולחן. אם תשב עם עצמך, ותדמיין שאין לך יותר בעיות, אתה תחווה חיסרון מעצם זה שאתה לא שלם. אני רוצה להגיד שגם הפוך זה אותו הדבר. אם תמיד יש חיסרון, זה אומר שגם תמיד יש יתרון. אם כל חוויה היא חיסרון, אז גם כל חוויה היא יתרון. כרגע, אם חסר לך 100 שקל, אתה אומר חסר לי, ... לא צרות, אלא לצרה של הנפרדות. הניפרדות כולה זה צרה. זה לא שבתוך הניפרדות יש צרות, אלא זה שאתה חווה ניפרדות זה אומר שמשהו חסר. אם אדם אומר שיש לו בעיות בחיים בגלל שהוא מפריד, אז הוא לא מבין. ההפרדה עצמה היא הבעיה. כדי להבין זאת אתה צריך להיות במודעות גבוהה ביותר, זה למעשה הבסיס של החיסרון. מתחתיו זה, אין חיסרון. שאלה: איך פותרים את הבעיה? אליעד: השאלה היא, איך יכול להיות שיש כאן בעיה, אם אנחנו בטוחים שהיא קיימת? הרעיון אומר שכדי שתהיה בעיה אתה צריך לרצות לשנות אותה. ואם אתה בטוח שיש בעיה, אז איך יכול להיות שאתה לא רוצה אותה. זאת אומרת, שכדי להגיד שאני לא רוצה את הבעיה, אתה צריך לחשוב שלא תהיה בעיה. אם זו בעיה מחוייבת, איך יכול להיות שזה לא מסתדר לך? שאלה: הבעיה לא מחוייבת. אליעד: איך זה שהיא לא מחוייבת? הרי תמיד יש חיסרון. שאלה: מבחינה שכלית אני לא יכול להיות בטוח בבעיה. אליעד: אז מה השאלה בעצם? שאלה: כרגע אני חושב שהיא מחוייבת. אליעד: להגיד שהבעיה מחוייבת, זה אומר שלא הבנת. למה אתה בטוח שהיא מחוייבת? אם היית בטוח שהבעיה מחוייבת, אז לא הייתה בעיה, כי אז לא היית יכול לחשוב על זה שאין בעיה, ואז לא הייתה בעיה. כדי להגיד שמשהו הוא בעיה, אתה צריך שהתודעה שלך תוכל לחשוב שהוא לא קיים, כדי לרצות את ההפך שלו. אבל אם היית באמת חושב שהבעייה הזאת מחוייבת, אז לא היית יכול לחשוב על משהו אחר, ולא היית יכול להגיד שאתה לא רוצה את זה. אני מנסה להראות לך שאתה לא בטוח שתמיד יש חיסרון. שאלה: אני לא בטוח שהבעיה מחוייבת. אליעד: אז מה השאלה? כדי להגיד על משהו שהוא בעיה, אתה צריך להיות מסוגל לדמיין את ההפך. אתה רואה את כל הבעיות שיש וחווה שהם קיימות בגלל שאתה רואה את ההפך. אבל אם האדם מסוגל לתפוס גם את ההפך של הבעיה, אז לא הייתה בעיה. יש בעיה של ניפרדות, אתה אומר שכדי לחוות את הבעיה, אתה צריך לדעת גם על ההפך. אבל אם היית יודע גם על ההפך, אז למעשה אין בעיה. אתה יכול להיות בהפך של האין שכל, ואז אין כבר בעיה. אני אסביר שוב, שני דברים נאמרו, האחד, שכדי לדעת משהו אתה צריך לחוות חיסרון. כדי לדעת שיש פה כוס, אני צריך לדעת שפה אין משהו. דבר נוסף שאמרנו, שכדי שתהיה לך בעיה על משהו, למשל מפריע לי שיש פה שולחן, זאת אומרת שאתה יכול לחוות שאין פה שולחן. כי כדי להגיד שאני לא רוצה משהו, אתה צריך לחשוב שאתה רוצה את ההפך. שאלה: לא יכולה להיות לך בעיה, אם אתה לא יודע מה הפיתרון שלה. אליעד: להגיד, אני לא רוצה פה משהו, זה כמו להגיד, אני רוצה פה משהו אחר. אז אם לא היית יכול לדמיין פה משהו אחר, אז לא היית יכול להגיד שאתה לא רוצה משהו. להגיד אני לא רוצה את זה, זה בעצם להגיד אני רוצה משהו אחר, ואם התודעה שלך הייתה חושבת שמחוייב שיהיה פה המשהו הזה, והיא לא הייתה יכולה לדמיין משהו אחר, לא היית יכול להגיד שאתה לא רוצה את המשהו האחר. שאלה: לא יכולה להיות לך שאלה, אם אין לך שאלה. אליעד: לא יכולה להיות לך בעיה, אלא אם כן אתה מודע לזה שאין בעיה. זה עניין של מודעות, אם אתה מודע מה קורה לך בראש, אני לא רוצה את זה, בגלל שאני חושב שאפשר אחרת, אני מודע לדבר ולמה שאחרת שלו, ואם אתה מודע לאחרת, אז אתה יכול להתחבר לאחרת ואין בעיה. שוב, תמיד יש חיסרון, לדוגמא, אדם אומר שהוא לא רוצה שולחן. מבינים שהוא רוצה משהו אחר. עכשיו אדם אומר שהוא לא רוצה שתמיד יהיה חיסרון, האדם מבין שתמיד יש חיסרון והוא לא רוצה את זה. כשהוא אומר שהוא לא רוצה את זה, זה רק ... באותו רגע מחובר לאין שכל. אם היית רק בשכל, ולא הייתה לך האפשרות של האין שכל, לא היית מוטרד מכך שתמיד יש חיסרון. שוב, יש בעיה בתוך השכל, האדם אומר שהוא לא רוצה שולחן, זה אומר שהשכל שלך יכול לחשוב על משהו אחר. אבל אם אדם אומר, שהוא לא רוצה להיות במצב שתמיד יש בו חיסרון, זה אומר שהוא יכול לדמיין מצב שלא תמיד יש בו חיסרון. כי אם הוא לא היה יכול להתחבר לאין שכל, הוא לא היה יכול להיות מוטרד מכך שתמיד יש חיסרון. ואם הוא מוטרד מכך שתמיד יש חיסרון? כי הוא מדמיין את האין שכל, ואם הוא מדמיין את האין שכל, אז אין כבר שאלה מדוע יש חיסרון. וזה שונה מבעיה רגילה. כי בבעיה רגילה, למשל אתה לא רוצה עט כחול, אלא רוצה עט אדום. אבל אין לך עט אדום, אתה רק מדמיין עט אדום. אבל באין שכל, אם אתה מבין מה אמרת, זה עושה היפוך לשאלה עצמה. לדוגמא, אני רעב ורע לי, אתה יכול לדמיין את עצמך שבע. אבל זה שאני אומר לעצמי שאני שבע ... המוחלט של כל הבעיות. למשל אם יש לך בעיה, אני רעב, אתה הופך את זה לאני שבע. אבל זה שאני חושב שאני שבע, זה לא אומר שאני שבע. אבל אם אתה אומר שרע לך מזה שתמיד יש חיסרון, ואתה מבין מה אמרת, אז כדי שיהיה לך רע מזה שתמיד יש חיסרון, אתה מתבונן, למה רע לי מזה שתמיד יש חיסרון? כי אני בעצם יכול לדמיין שלא תמיד יש חיסרון, כי אם הייתי בטוח שתמיד יש חיסרון, אז לא היה לי רע מזה שתמיד יש חיסרון. אם היית בטוח שתמיד יש חיסרון, אז לא היה לך רע מזה. כי לא היית יכול לא לרצות את זה. כדי להגיד שאני לא רוצה שתמיד יהיה חיסרון, לשם כך אתה צריך להיות מסוגל לחשוב, לא תמיד יש חיסרון. ולא תמיד יש חיסרון, שורשו באין שכל. ויש עוד שאלה, אולי בגלל שאני מתלונן שתמיד יש חיסרון, זה לא בגלל שאני חושב שיש מצב שבו אף פעם אין חיסרון, אלא בגלל שאני חושב שתמיד יש יתרון? אני לא רוצה את התמיד יש חיסרון, לא בגלל האין חיסרון, אלא בגלל היש תמיד ... שאני לא רוצה את היתרון והחיסרון, אלא רוצה אחד, זה רק בגלל שאתה מודע לאין שכל. שאלה: מה שיעורי הבית שלי? אליעד: כלום. שאלה: אני חושב שאני מבין את הבעיה. אליעד: יפה נתת לעצמך את התשובה, תבין יותר טוב את הבעיה, אז תגיע לתשובה. תנסה להתבונן למה אני בטוח שתמיד יש חיסרון. להבין את זה פירושו לחוות את ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...

תקציר⬅ ... לאושר, סדנא למודעות עצמית, מהו אושר? איך להיות מאושר? סוד האושר, חקר הרצון העצמי, חקר האושר הפנימי, מה אני רוצה? מה יעשה אותי מאושר? מה יעשה אותך מאושר? חלק 9 - פרומו הרצאה על סדנה לאושר, סדנא למודעות עצמית, מהו אושר? איך להיות מאושר? סוד האושר, חקר הרצון העצמי, חקר האושר הפנימי, מה אני רוצה? מה יעשה אותי מאושר? מה יעשה אותך מאושר? חלק 9 - פרומו ... ⬅לחץ כאן לצפייה בהרצאה...