... רבי נחמן אומר שיש דבר שנקרא ששת ימי חול ויום שבת, בששת ימי החול זה נקרא כשר פסול, טמא טהור, מותר אסור, כל המצוות שהאדם עושה בששת ימי החול זה נקרא עצבות, כי אפילו אם אתה שמח אתה לא באמת שמח, אתה כאילו שמח, אבל בשבת זה נקרא מנוחה, זה לשוב בתשובה, אם הצלחת לחזור בתשובה אז אתה נח ביום שבת, מה זה נקרא לחזור בתשובה? ...

... העצוב והשמחה האומללה - למה כולם רע להם תמיד? כי יש כאלו שנראה שהם שמחים, ובעצם הם גם מאוד עצובים. בפרט אלו שרוצים להשיג איזה דבר המון זמן, ואז כאשר הם משיגים אותו, הם נראים כשמחים והם בעצם חוגגים את הרע שלהם. והם עושים מצג שווא, גם כלפי חוץ ובעיקר כלפי עצמם, כאילו טוב ... את המטרה שלהם, ובעצם הם מנסים להתכחש לעצבות שגם נמצאת בליבם. כי מי ששמחתו תלויה בשינוי צורת המציאות, הוא בסבל אמיתי. וכאשר האדם מספר לכולם, כמה הוא שמח על כך שהמציאות השתנתה כרצונו, הוא בעצם מספר לכולם שרע לו ושהוא לא מספיק אוהב את קיומו העצמי ... אז הרע מביא לאדם איזה טוב יחסי, כדי שהאדם ימשיך לרצות את הטוב, וימשיך לסבול כמובן. וכאשר האדם מתבונן על הדברים בעין אמיתית, ורואה את האמת, שכל השמחה של העולם, היא בעצם גם עצבות, שאף אחד לא באמת טוב לו בשלמות עם המציאות כפי מה שהיא, בלי שום ... שהוא חכם אמיתי, שינסה להוציא את כל המשוגעים מהשיגעון שלהם. ומי שינסה לרפא את המשוגעים, הוא בעצמו יהפוך למשוגע, כפי שניתן לראות בחוש. ורק מי שהוא שמח באמת מבפנים, ורק מי שהוא חכם אמיתי באמת, רק הוא יכול לרפא את כל המשוגעים ואת כל הסובלים ...

... ושמחה, שנובעים מהתקרבות אל האמת - עד הרפואה השלמה כשאדם מתקרב אל האמת, כל זמן שהוא עוד לא הגיע אליה ממש, הוא חווה שמח ועצב מעורבים זה בזה. כי האמת, בפרט של החכם האמיתי, היא מזכירה לאדם את האלוהים שהוא, והיא גורמת לאדם להבין, עד כמה הוא רחוק מהמקום האמיתי ... יכול לדבר שום דבר שיביא לו שמחה אמיתית, והוא לא יכול לעשות שום דבר שיביא לו אושר, והוא לא יכול ללכת לשום מקום ולהרגיש שם שלמות, והוא לא יכול לנשום אויר ולקבל איזה דבר ... שני, האדם גם מתמלא תקווה ושמחה וגעגועים, לחזור ולחוות את המלך שהוא. כי העצות של החכם האמיתי, מרפאות את האדם, וגורמות לו לחוות את המלך שהוא, גם אם הוא לא יחפוץ בכך. כי ...

... שהוא עצמו, זה ה"אני" הראשון של המציאות, שבו הכל אחד, ושבו אח"כ, יש פיצול של נפרדות וכולי. ומנהיגי השקר האלו, הם מלמדים את האדם לשקר, ולהדחיק את זה שרע לו בתוך נשמתו. כי הם מלמדים את האדם לשקר, ולהכריח את עצמו להיות שמח. ולשקר את עצמו שהוא רואה את החיובי שיש בכל דבר, וכיו"ב שקרים נוספים. וכל השקרים האלו, יש להם מטרה אחת ויחידה, והיא, שהאדם ימשיך לסבול! כי האדם ... הם מטעים את האדם, ונותנים לו תרופות, שהן כאילו עוזרות לאדם לסבול פחות. והן גורמות לאדם, להדחיק את הרצון שלו, לחזור ולהיות אלוהים האמיתי. וכאשר באים למי שהוא אלוהים האמיתי, שהוא בטעות חושב שהוא עבד, ואומרים לו לשמוח בחלקו, ולחשוב חשיבה חיובית וכיו"ב, בכך בעצם גורמים לאדם, לשכוח עוד יותר את מי שהוא באמת. כי מוכרים לו שקרים והטעיות. והדרך להינצל ממנהיגי הטעות ...

... / עשיר הוא השמח בחלקו - ומה יקרה אם חלקו יגדל? האם הוא ישמח יותר? איזו עשיר השמח בחלקו. ומי שהוא שמח בחלקו, הוא העשיר האמיתי. ומי שיתבונן בעניין יראה, שיש המון עשירים בחלקם, שהם לא יהיו מאוד שמחים אם יגדילו להם את חלקם. והם שמחים בחלקם, רק מחמת חוסר בררה. ועשיר אמיתי ששמח בחלקו, הוא זה שגם אם תביא לו יותר מחלקו, הרי שהוא יהיה שמח ומאושר באותה המידה. ומי שאם יתנו לו יותר, הוא יהיה שמח יותר בחלקו הגדול יותר, הרי שהוא לא באמת שמח בחלקו. וישנם המון אנשים "רוחניים" שהם פרושים מענייני העולם הזה, ושאין להם עניין בכסף ובתאוות העולם הזה. אבל אם מישהו יביא להם המון כסף, הרי שהכסף יעוור עיני חכמים, והכסף יגרום להם לחיות את חייהם אחרת. ואם מצב הרוח של האדם משתפר, כאשר החלק שלו גדל, הרי שהוא לא באמת שמח בחלקו בשלמות. ומי שהוא עיוור, הוא לא משנה לו כלל איך הדברים נראים מבחוץ. ומי שהוא חירש, הוא לא משנה לו כלל, כיצד הדברים נשמעים. ומי שהוא רוחני באמת ושאין לו עניין בכסף כלל, הוא ... האמצעים החיצוניים. וכל זמן שאם ישתנה מצבו החיצוני של האדם, ישתנה גם מצבו הפנימי, הרי שהוא לא באמת שמח בחלקו. ואם האדם נמצא במצב שעוד כסף יגרום לו ליהנות יותר בחיים, הרי שהוא עדיין לא באמת יודע ליהנות בחיים מהפנימיות של החיים ומהטוב שיש בכל דבר. ויש כאלו שהם לא חפצים בכסף ... בגלל שיש להם את כל מה שהכסף יכול לתת, אלא פשוט בגלל שהם מוגבלים ולא רוצים את מה שהכסף יכול לתת. ושמח בחלקו אמיתי, הוא זה שהוא רוצה את כל ההנאות שהכסף מביא, אבל שיש לו אותן גם בלי הכסף. ורק מי שיודע ליהנות מכסף, הוא יכול לדעת ליהנות גם בלי הכסף. ומי שלא יודע ליהנות משטויות, הוא לא יכול לדעת ליהנות מדברים חכמים באמת כפי שכבר ביארתי בהרחבה. ושלמות השמחה, היא כאשר האדם מחובר לשורש ההנאות, שהיא הבנת המציאות. ואז הוא שמח בחלקו באמת. ...

... במועט / שמח בחלקו - מה טוב / רע בהסתפקות במועט? ומה הטוב ביותר? מצד אחד, להסתפק במועט ולשמוח בחלקך זה טוב. ברגע שהאדם מסתפק במועט, הוא חוסך מעצמו מאמץ מיותר, בעיות מיותרות, וקשיים שונים להשיג את מה ... השונים לא מסתפקים במועט, אלא רוצים לגדול ולהתרחב וכולי, וזה בעצם מאפשר את ההתפתחות של האדם ושל העולם. אך מצד שני, אם האדם לא ילמד להסתפק במועט ולהיות שמח בחלקו, הרי שלעולם הוא לא יהיה מאושר. אז מה עושים? והתשובה היא, כי צריך לנסות לאחוז בשתי נקודות המבט הנ"ל. ... טוב יותר, אז למה לא?! אך מהצד השני על האדם לנסות גם לקחת את הדברים בצורה פרופורציונאלית. דהיינו, לא להשתגע יותר מידי, ולקחת את הכל בצורה מאוזנת, וגם להיות שמח בחלקו וכולי. והשילוב של ההסתפקות במועט והשמחה בחלקך, בצורה מאוזנת עם ההתקדמות והתפתחות הוא השלמות. ...

... לגרום לאדם להיות בעצבות. אלא רק לעזור לאדם להבין את עצמו טוב יותר, ולהבין טוב יותר מדוע הוא בעצבות. ועל ידי זה בסופו של דבר לצאת מהעצבות ולהיות בשמחה, כדי להרגיש טוב יותר. והשאלה הנשאלת היא, מדוע באמת לפעמים נופל האדם לעצבות, ומה הדבר שהעצבות נותנת ... לא רק שהוא בעצבות, אלא שעכשיו הוא גם מרגיש רגשות אשמה על כך שהוא בעצבות. וזה יוצר אצל האדם סוג של כעס עצמי נוסף על עצמו, על כך שהוא בעצבות ולא בשמחה. והעצבות, מאפשרת לאדם לבטא את עצמו בלי מאבק כלשהו. כאשר האדם מאשים את עצמו על כך שהוא בעצבות, הרי ... עצמו. לא בגלל שאסור לו להיות בעצבות, כי המחשבה הזאת עצמה שהאדם חושב שהוא לא בסדר, זה עצמו גורם לו להרגיש עוד יותר רע. אלא על האדם לנסות להיות בשמחה, עבור עצמו בלבד. ועליו לנסות להיות בשמחה, מתוך שמחה ולא מתוך האשמה עצמית כלשהי וכיו"ב. והסיבה שלפעמים כיף לאדם להיות בעצבות, היא בגלל שהוא מרגיש שהוא ... את האדם לעצבות, על כך שהוא לא יכול לבטא את עצמו. ורק משום כך לפעמים בא לאדם להיות בעצבות ולכעוס וכיו"ב. ועל האדם להבין, שעליו להשתדל להיות בשמחה, עבור עצמו בלבד. ועליו לעשות זאת, לא מתוך מאבק כלשהו, אלא אך ורק מתוך שמחה בלבד. ואם נתבונן עוד בעניין נראה, כי הבעיה העיקרית שיש לאדם כאשר הוא מרגיש כעס / דיכאון / פחד / ... אם כן, כי הדבר הראשון שגורם לכך שלפעמים האדם נופל לעצבות, הוא בכך שהעצבות גורמת לאדם להרגיש יותר נוח, שהוא לא צריך להילחם בעצמו ודווקא להיות שמח, אלא שבאפשרותו לבטא את הרגשות שלו באמת ולא להיות שמח. ומי שיתבונן היטב על העניין הזה יראה, כי אם האדם ינסה להילחם בעצמו לא להיות עצוב, הרי שעל ידי זה הוא יהיה עוד יותר בתחושה של מאבק ומלחמה. וגם אם האדם יצליח להיות שמח כלפי חוץ, הרי שהעצב יישאר בתוכו. והדרך היחידה להתגבר על העצבות, היא על ידי זה שהאדם מקבל את עצמו איך שהוא, ולא נלחם בעצמו על כך שהוא בעצבות, אלא מנסה להיות יותר בשמחה, רק בשביל עצמו בלבד. ואם נתבונן עוד בעניין נראה, כי יש עוד דבר שגורם לאדם להיות בעצבות, והוא, ... תהיה אחרת ממה שהיא. דהיינו, העצבות מאפשרת לאדם לבטא את המחשבה שלו, שהוא רוצה לשפר את המציאות. כאשר יש לאדם בעיה, והוא בוחר להתעלם ממנה ולהיות בשמחה כלפי חוץ, זה כמובן בסדר גמור, וזכותו של האדם לבחור להרגיש שמחה, גם אם היא לא אמיתית בשלמות. כמו שלפעמים טוב להדחיק את תחושת הרעב, כאשר אין כרגע פתרון אחר טוב יותר. ולפעמים, אפשר לקחת משככי כאבים, עד שימצאו תרופה שתעלים את המחלה לגמרי. אלא, שהבריחה של האדם אל השמחה החיצונית, לא תמיד באמת עוזרת לאדם להיות בשמחה מהפנימיות שלו. ולפעמים השמחה הזאת, היא רק כלפי חוץ בלבד. וכנ"ל, חשוב להדגיש שזה בסדר גמור להיות בשמחה, גם אם היא נראית כשקרית וגם אם היא רק כלפי חוץ, אבל לפעמים השמחה החיצונית הזאת, לא מאפשרת לאדם להתמודד באופן רציני עם הבעיה, משום שהוא מדחיק אותה. כי לפעמים, כאשר ... זאת, העצבות והדיכאון מאפשרים לאדם לא לשכוח ולא להדחיק את הבעיות שיש לו, אלא לזכור אותן ולטפל בהן בצורה רצינית מהשורש שלהן, ועל ידי זה להגיע לשמחה אמיתית ופנימית. ומשום כך, לפעמים האדם בוחר להיות בעצבות, כי הוא רוצה לא להדחיק את הבעיה, אלא ... שהוא יוכל על ידי זה לגרום לעצמו למצוא בתוכו כוחות נפש, להתמודד עם העניין בצורה יסודית. ואחרי שהבנו מדוע לפעמים האדם בוחר להרגיש עצבות ולא להיות שמח, עכשיו השאלה הנשאלת היא, כיצד בעצם יכול האדם להפוך את העצבות לשמחה? והתשובה היא, כי באפשרותו של האדם לצאת מכל עצבות ולהפוך אותה לשמחה, על ידי חיפוש האמת. ונסביר: שלב ראשון על האדם לא לכעוס על עצמו על כך שהוא בעצבות. ועל האדם להבין ... בצורה כמה שיותר מדויקת, ועם כמה שפחות פרשנויות אישיות. ועל ידי זה בסופו של דבר, האדם מצליח להתייחס אל הדברים בצורה נכונה, ולצאת מהעצבות אל השמחה. בהצלחה. ...

שמחה - מהי מהותה של שמחה? מהו שורש השמחה? איך לשמוח בצורה עוצמתית יותר? שמחה. מהי מהותה? מהו שורש השמחה? איך ליצור רגש של שמחה חזק יותר? שמחה = תחושה טובה אישית וסובייקטיבית שיש לאדם כלפי אירוע כלשהו במציאות. תחושת השמחה, היא תחושה של אהבה ביחס למציאות. שמחה = תחושת אחדות עם המציאות. כאשר הרצון של האדם מתאחד עם המצב של המציאות = אחדות = שמחה. כדי ליצור שמחה חזקה, על האדם לחקור ולמצוא את שורש השמחה. פירוש: על האדם לחקור תמיד, מה בדיוק גרם לו לרגש של השמחה. על האדם להסתכל פנימה על המהות של הדבר שיצרה את השמחה. על האדם להתבונן על מה שמתרחש בתוך המחשבות שלו כאשר הוא שמח. על האדם להסתכל פנימה על המצב של הרצון שלו כאשר הוא שמח. על האדם לאתר את השורש של השמחה. על האדם למצוא את המכנה המשותף האמיתי שגורם לכך שהוא שמח. כאשר האדם מבין את השורש של השמחה, הדבר הזה מאפשר לו להתמקד בשורש של השמחה וליצור יותר שמחה. לדוגמא: אדם נמצא באירוע כלשהו ומרגיש שמחה. אדם שאינו מתבונן לעומק, יכול בטעות לחשוב כי האירוע עצמו יצר אצלו את השמחה. מה יקרה לאדם כזה? הוא ינסה לשחזר את האירוע שוב פעם ושוב פעם כדי להרגיש שוב פעם את אותה השמחה. מה הבעיה בזה? החיסרון של הנ"ל, היא מאמץ גדול לשחזר את האירוע + תלות רגשית באירוע כלשהו. בנוסף, ... לגמרי. מצב כזה יכול ליצור התמכרות / אובססיה וכיו"ב. מה כן צריך לעשות כדי לשמר + להגדיל את רמת ההנאה? תשובה: צריך להתבונן לעומק הפנימי של האדם בעת האירוע המשמח. על האדם לחקור מהיכן בדיוק הגיעה השמחה? מה באירוע קרה שיצר את השמחה? מדוע השמחה הייתה דווקא ברמה הספציפית? אנשים שונים שנמצאים באותו אירוע, חווים אותו מבחינה רגשית בצורה שונה. מדוע? בנוסף, מדוע בפעמים הבאות של אותו האירוע, רמת ההנאה יורדת? על האדם להתבונן בכל הנ"ל, ולגלות בסופו של דבר, כי ההנאה והשמחה נוצרות מתחושת האחדות של האדם עם המציאות. כאשר האדם מבין את זה, ממילא החל מאותו הרגע הוא מקבל ...

... במועט / לשמוח בחלקך - למה לא להסתפק במועט ו לא לשמוח בחלקך? מי מסתפק במועט? תשובה: מי שאינו יודע את השלמות. על האדם לדעת לא להסתפק במועט. ...

... לגדול, הוא בעצם נחשף לצורות חיים שונות ולדברים שונים שמשפיעים על התודעה שלו ועל התפיסה שלו את החיים. בתהליך הגדילה של הילד הוא לומד על טוב ורע, על כישלון והצלחה, על שמחה ועצב וכולי. האדם בעצם נחשף לחשיבה הביקורתית, החשיבה השיפוטית, ...